سورة هود (عليه السلام) واهل البيت

[ولائية]

» سورة هود (عليه السلام)
وفيها عشر آيات:
(1) (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة) 8.
(2) (أولئك الذين خسروا أنفسهم) 21.
(3) (قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) 80.
(4) (بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) 86.
(5-8) (يوم يأت لا تكلم نفس - إلى - عطاءً غير مجذوذ) 105 - 108.
(9) (وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص) 109.
(10) (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية) 116.

(وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ) هود: 8.
روى الحافظ القندوزي (الحنفي) في قوله تعالى: (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة). قال: روي عن الباقر والصادق (رضي الله عنهما) أنهما قالا:
(الأمة المعدودة: هم أصحاب المهدي في آخر الزمان ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً كعدة أهل بدر، يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزع الخريف)(2).

(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ) هود: 21.
روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: عن المفضل بن عمر أنه قال: قلت للصادق جعفر بن محمد (رضي الله عنه) - وساق حديثاً عن القائم المهدي (عليه السلام) إلى أن قال -: قال الصادق: (يقولون - يعني: الشاكون في الإمام المهدي (عليه السلام) -: متى ولد؟ ومن رآه؟ وأين هو؟ كل ذلك شكاً في قضاء الله وقدرته.
ثم تلا قوله تعالى: (أولئك الذين خسروا أنفسهم) في الدنيا والآخرة)(3).

(قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) هود: 80.
روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: عن جعفر الصادق (رضي الله عنه) أنه قال:
(ما كان قول لوط (عليه السلام) لقومه: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) إلا تمنياً لقوة القائم المهدي وشدة أصحابه، وهم الركن الشديد فإن الرجل منهم يعطى قوة أربعين رجلاً، وإن قلب رجل أشد من زُبُر الحديد، لو مروا بالجبال الحديد لتدكدكت، لا يكفون سيوفهم حتى يرضى الله عز وجل)(4).

(بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) هود: 86.
أخرج العلامة (الشافعي) السيد المؤمن الشبلنجي في كتاب (نور الأبصار) قال: عن أبي جعفر (رضي الله عنه) قال في حديث طويل ذكره وفيه:
(فإذا خرج - يعني المهدي - أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أتباعه، فأول ما ينطق به هذه الآية (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين). ثم يقول: أنا بقية الله، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه أحد إلا قال: السلام عليك يا بقية الله في الأرض..)(5).
(أقول): لا تنافي بين هذا التأويل وبين كون تنزيل الآية نقلاً عن النبي شعيب (عليه السلام) لأن التأويل والتنزيل شيئان والقرآن له ظاهر، وله باطن، وله تنزيل، وله تأويل. فلا تنافي بين ظهور أحدهما وبين كون المراد من الآية الآخر أيضاً، كما عليه متواتر الروايات.

(يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ إِلاَ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ إِلاَ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) هود: 105 - 108.
روى العلامة البحراني، عن الفقيه (الحنفي) موفق بن أحمد الخوارزمي، (بإسناده المذكور) عن يزيد بن تبيع قال: سمعت أبا بكر (رضي الله عنه) يقول: رأيت رسول الله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية، وفي الخيمة علي وفاطمة، والحسن والحسين (رضي الله عنهم) ثم قال (صلى الله عليه وآله):
(يا معاشر المسلمين! أنا سلم من سالم أهل الخيمة، وحرب لمن حاربهم، وولي لمن والاهم، وعدو لمن عاداهم، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء المولد).
فقال رجل: يا يزيد بالله أنت سمعت هذا من أبي بكر؟
قال: إي ورب الكعبة(6).


(وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ) هود: 109.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا فرات بن إبراهيم (بإسناده المذكور) عن ابن عباس في قوله تعالى: (وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص) يعني: بني هاشم نوفيهم ملكهم الذي أوجب الله لهم غير منقوص(7).
(أقول): المقصود من بني هاشم - بقرينة السياق والمورد، وغيرهما - هم أهل البيت (عليهم السلام).
ولا ينافي كون ظاهر الآية رجوع ضميري الجمع إلى صدر الآية، مع كون رجوعهما - بحكم هذه الرواية - إلى بني هاشم، لأن الأول تفسير والثاني تأويل، والالتفات باب وسيع في البلاغة، وفي القرآن أيضاً لأنه قمة البلاغة، كما لا يخفى على أهله.
وللتوسع في الموضوع راجع ما يلي:
1. كتاب (أحكام القرآن) لإمام الأحناف في عصره أبو بكر أحمد بن علي الرازي (الجصّاص)(8).
2. كتاب (الإتقان في علوم القرآن) لإمام الشوافع في عصره جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (السيوطي)(9) وغيرهما.
(فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ) هود: 116.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الحسني (بإسناده المذكور) عن زيد بن علي، في قوله تعالى: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض)، قال:
(نزلت هذه فينا)(10).
اهل البيت (عليهم السلام) في القرآن
الكويت - صادق الحسيني الشيرازي

[نور علي بن أبي طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم يا كريم


اللهم عجل لوليك الفرج و اجعلنا من أنصاره و أعوانه و المجاهدين تحت لوائه و المستشهدين بين يديه المباركتين

احسنمتم و رحم الله والديكم اختي الكريمة على الطرح القيم
حفظكم الله تعالى و رعاكم و سدد خطاكم بحق محمد و آل محمد



و نسألكم الدعاء ..

[ولائية]

بسم الله الراحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد
موفقه

[قريرةٌ بروح الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على طرح الموضوع النوراني الرائع

وقضى الله حوائجكم بحق القرآن والعتره الطاهره

جعلنا الله وإياكم من أنصار القائم الحجه المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ..

وصلى اللهم على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم