الارتقاء للتفس ام للروح

[فديتك ياحسين]

السلام عليكم
الارتقاء والدرجات العليا. هل النفس التي ترتقي ام الروح ؟ وهل الروح التي تتعب وتحتاج علاج روحي. ام النفس ؟
لان النفس هي التي تتعذب ووتتالم. وهي التي تحاسب وهي التي ترتقي
اما الروح فتذهب الى امر الله


هل ممكن الروح تكون فاسده او روح خبيثة. رغم الروح من نفخت الله ومن امر الله وليس لها علاقة بالذنوب. مثلا اعداء اهل البيت هل ارواحهم خبيثه ام انفسهم

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الارتقاء والدرجات العليا. هل النفس التي ترتقي ام الروح ؟

- يظهر أن هناك من يذهب إلى أن الروح هي ذاتها النفس ، والمصطلحات السائدة والمتعلقة في تزكية النفس والإرتقاء الروحي وغيرها إنما تشير إلى عمل المؤمن ككيان واحد في تزكيته لذاته ، وفي القرآن الكريم نجد أن مصطلح تزكية النفس مصطلح قرآني قد ورد في اكثر من آية, منها قوله تعالى:" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتيلا" ، وقوله تعالى : " فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‏ " ، وقوله تعالى :" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها" . ونتيجة هذه التزكية يحدث السمو والذي يصل مداه إلى تعالي محصول الحكمة والإرتقاء النفسي والكمال روحي .

وهل الروح التي تتعب وتحتاج علاج روحي. ام النفس ؟
لان النفس هي التي تتعذب ووتتالم. وهي التي تحاسب وهي التي ترتقي
اما الروح فتذهب الى امر الله
هل ممكن الروح تكون فاسده او روح خبيثة. رغم الروح من نفخت الله ومن امر الله وليس لها علاقة بالذنوب. مثلا اعداء اهل البيت هل ارواحهم خبيثه ام انفسهم

- الروح في حد ذاتها نفخة الهية تهب الحياة لمن تحل فيه، فوصفها بالصلاح وعدمه إنما يجوز بتبع صلاح النفس وفسادها، فاذا صلحت النفس يمكن وصف الروح بالصلاح والعكس بالعكس، ولكن ايضا يمكن النظر الى حقيقة الروح وكونها وديعة الله ونعمته التي بسببها صار الانسان حيا، فمن هذه الجهة لا توصف بذينك الوصفين، او انها توصف بالصلاح فقط حتى ولو كانت النفس ليست كذلك. وربما وصفت النفس والروح باوصاف اخرى كالطيبة والخبث والشر والخير فيقال نفس خبيثة ونفس شريرة او نفس خيرة ونفس شريرة وهكذا الروح، ولكن طبقا لما اوضحنا آنفا .

(للإستزادة يمكن الرجوع لمركز العقائد على الرابط التالي : https://www.aqaed.com/faq/2781/ )

أمّا في القبر ـ أيّ : عالم البرزخ ـ فالعذاب يكون على الروح بعد ما تعلّقت بالبدن المثالي ، وهو بدن رقيق ليس له كثافة هذا البدن العنصري ، لكنّه يكون مثله وعلى صورته وهيئته ، ومن شؤونه وحالاته. أمّا في الآخرة فيكون العذاب على البدن العنصري ، أيّ : نفس هذا البدن الموجود في الدنيا بعد أن تعلّق به الروح مرّة ثانية.

(المصدر )

تعليق : الاختلاف السائد في المفاهيم أوجد عدم وضوح الرؤية في تحديد تعريفات جامعة مانعة للروح وكذلك للنفس ، ومع هذا الاختلاف يحصل النقص في تحديد مآل كلُّ منهما ، ومن الذي يقع عليه العذاب تحديداً النفس أم الروح ، وفي أي مرحلة من مراحل الحياة والموت والدنيا والآخرة يقع هذا العذاب .

والله أعلم

وفقكم الله لكل خير ببركة محمد و آل محمد عليهم السلام

(يا علي يا علي يا علي(313))