قبسات من نور " سؤال و جواب "

[عماد الأصفياء]

الأسئلة :
. في دعاء ليلة عرفة بمفاتيح الجنان هناك عدة كلمات أتمنى أن أتأكد من صحة معناها :
1- - باهيا شراهيا : هل هي أسماء من أسماء رسل الله على البشرية ؟
2- الكروبيين: هل هم الملائكة ؟
3-و أثناء قراءة الدعاء رأيت مكاشفة عن شخصية منقطعة عني أخبارها منذ فترة يمكن لأني قلقه رأيت الشخصية بلباس الحج ..... و هذا ما وصلني و الله أعلم

بضعة فاطمة الكبرى :
1- آهيا شراهيا : عبارة يونانية، اصلها سيريانية وتشير إلى أسم الجلالة.
2- قال الصادق عليه السلام :- ( إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول ، جعلهم الله خلف العرش ، لو قسم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم . ثم قال : - ( إن موسى لما أن سأل ربه ما سأل ، أمر واحداً من الكروبيين فتجلى للجبل فجعله دكا ) . (مستدرك سفينة البحار) ج9 ص85.
3-إن شاء الله تعالى تتضح لديكم الأخبار الخاصة بهذه الشخصية خلال الفترة القادمة

[عماد الأصفياء]

الأسئلة :
1-كيف نعرف أنفسنا إننا تجلينا غير إراديا بدون ما يخبرنا أحد إننا تجلينا هل الشلل بالرجل أو الخمول هي أحد الأعراض ؟
2- في منطقة البحرين في مسجد للنبيه صالح هو رجل خير روحاني يمشي فوق الماء

فهل كل روحاني له القدرة المشيء فوق الماء أو الطيران كأننا طائر مثل بعض الصينيين في الأفلام أو بس الروح هي اللي تقدر تعمل هيك بدون الجسد

و لنفترض أن شخصية ما حلمت إنها تطير أو تمشي فوق الماء أو إنها تهرب من شيء رغم إنها تقوم ما عليها عمله قبل المنام ما معنى هذا

بضعة فاطمة الكبرى:
1- حالة التجلي اللاإرادي تعرف بتغير المجال الحسي المحيط بالفرد حيث يعيش لحظات هذا التجلي شعورياً وصورياً وسمعياً .
2- هذه القدرة تعتمد على مقدار اليقين لدى المؤمن ، وليكن هدف المؤمن هو طاعة الله عز وجل وتزكية نفسه ، والأحلام رمزية لها دلالات مختلفة لا يمكن حصرها

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل أستطيع القيام بهذا بدون علم اصحاب الأحراز ..!؟ ام يعتبر تعدي بأبطال أحرازهم الخاصة حيث انهم يودون رميها في البحر ولا استطيع طلبها منهم للقيام بالمطلوب من أبطالها او ابعادها لفترة من الزمـن

بضعة فاطمة الكبرى :
نعم يعتبر تعدي في حالة عدم طلبهم ذلك . مع أهمية عدم إبطال أحراز الآخرين كما هو ظاهر في النيّة فالنيّة ذكرت في موضع آخر ، والنيّة تكون (( منع تأثيرات الأحراز السلبية )) لكل من يعاني من تأثير أحراز الآخرين ممن يعيشون معه . والقصد من المنع هو دفع تأثيرات الأحراز عن النفس وليس إبطالها .

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل عندما أقرأ على طفل صغير قرآن كريم وأصلي على النبي وآله وامسح عليه بيدي يعتبر علاج ...وهذا ممنوع ام ليس به اشكال ....؟
لان الأهل كثيرا مايقول لي اقرئي وامسحي ففيه الشفاء...

بضعة فاطمة الكبرى :

نعم هذا يعتبر تقديم علاج ، وكما تعلمون أنه غير مسموح لطلبة المدرسة الروحية بتقديم العلاجات أو إستخدام المجربات العلاجية طوال فترة إنتسابهم للمدرسة .

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل بامكاني الانتساب الى المدرسة الروحية مع متابعتي لعلاج من معالج من منتدى آخر أم أنه يخل بالشروط

بضعة فاطمة الكبرى
بإمكانكم التسجيل بعد الإنتهاء من العلاج

[عماد الأصفياء]

السؤال : اريد الانتساب الي المدرسه الروحيه ولكني مقبله علي اختبارات في هذه الفتره
ماذا افعل ؟هل اسجل الان ام انتظر انتهائي من الاختبارات ارجو منكم الارشاد الي مافيه

بضعة فاطمة الكبرى

بإمكانكم التسجيل والإنتساب للمدرسة الروحية بعد الإنتهاء من الإختبارات التي لديكم .

[عماد الأصفياء]

السؤال : 1.هل ضروري الخلوة في أثناء العبادات
مثلا أنا أغلب الأوقات لا أقدر أن أختلي بسبب وضع البيت

بضعة فاطمة الكبرى
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، كان الله في عونكم عزيزتي ، المهم محاولة التركيز أثناء أداء الأعمال العبادية لكي يتم أدائها بالشكل الصحيح

[عماد الأصفياء]

السؤال : ماء الورد أثناء العبادات كأن نرشح وجهننا ما فائدتها لأني أحس منذ يومين برغبة عارمة بفعلها كأني موجهه

بضعة فاطمة الكبرى
- الزيوت العطرية والعطورات الطبيعية تمنح الشخص شعوراً بالراحة والإسترخاء وكذلك عند أداء الأعمال العبادية حيث يعم الشعور بنوع من الهدوء والسكينة والحضور والرغبة بأداء الأعمال بتأني وخشوع .

[عماد الأصفياء]

السؤال : استفسار عن كيفية تنقية الاحجار الكريمة وهل الالماس من ضمن الاحجار الكريمة

مساعد مشرف ثاني
تجدين طريقة تنقية الاحجار في هذا الرابط

https://noor-alsada.com/vb/showthread.php?t=1403

اما بخصوص الالماس نعم إنه من الاحجار

[عماد الأصفياء]

السؤال : اود ان اعرف هل عند انتسابي للمدرسه الروحيه والانتظام بكل برامج المنتدى وانخراطي بكل ما اؤتيت من قوه يكون حصري لما تذكرونه من اذكار وادعيه وصلوات اي ان استمر للابد عليها ولا الجأ لاي دعاء اخر وان كان مروي عن اهل البيت؟؟
لان هناك تحصينات واحراز يوميه وادعيه مستحبه دوريه لاهل البيت عليهم السلام
هل عند انتسابي لبرامجكم يجب علي التخلي عن كل مادونه؟

مراقب ثامن

عند التزامكم بالبرنامج الروحي، تبتعدون عن الأدعية و الأوراد غير المعروفة المصدر و لا بأس بالرجوع إلى ما يرد في مفاتيح الجنان على سبيل المثال فهو من المصادر الموثوقة لدينا ..

- الإلتزام بالبرنامج الروحي يكون مستمراً لأن تطور الروح النورانية لا يقف عند حد معينة أو طاقة محددة ..

- نعم، يجب عليكم الإبتعاد عن أي برنامج روحي آخر، لأنه من الممكن أن يحصل تضارباً عند القيام بهما معاً مما يمنع من تطوركم أو إظهار حقيقتكم الروحية بصورة واضحة ..

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل يجوز الذكر في بيت الخلاء ام انه يعد هتكا لحرمة الاسماء الشريفة ؟؟؟؟

السيد الحيدري :
نعم يمكنكم ذلك . وهو طارد لأذى الشياطين لعنهم الله .

ورد في باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده وقراءة
آية الكرسي على الخلا ما يلي : -

1 ـ عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: مكتوب في التوراة التي لم تغير، أن موسى سأل ربه فقال: إلهي، إنه يأتي علي مجالس أعزك واجلك أن أذكرك فيها؟ فقال: يا موسى، إن ذكري حسن على كل حال.

2 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: لا بأس بذكر الله وأنت تبول، فإن ذكر الله ـ حسن على كل حال، فلا تسأم من ذكر الله.

3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ): عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: إن الله أوحى إلى موسى ( عليه السلام ): يا موسى، لا تفرح بكثرة المال، ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب، وإن ترك ذكري يقسي القلوب.

4 ـ وفي كتاب ( التوحيد )، و( عيون الأخبار ): عن الحسين بن محمد الأشناني العدل، عن علي بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان الفراء، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه ( عليهم السلام )، عن النبي ( صلى الله عليه وآله )، أن موسى لما ناجى ربه قال: يا رب، أبعيد أنت مني فأناديك، أم قريب فأناجيك؟ فأوحى الله إليه: أنا جليس من ذكرني، فقال موسى: يا رب، إني أكون في حال أجلك أن أذكرك فيها؟ قال: يا موسى، أذكرني على كل حال.

[عماد الأصفياء]

السؤال : وهناك أيضاً أوراد كـ .. يا محمد وياعلي و يا زهراء ويا حسين ويا أبا الفضل ويا زينب ...
نحن دائماً نصرخ بها عند إشتداد الحزن وننخى بها آل البيت عليهم السلام .
هل يوجد موضوع عن الأوراد و إذا لا يوجد هل بالإمكان منكم سادتنا من بعد الإذن توضيح لهذهِ الأوراد وإنتخائنا لهم عليهم أزكى التحايا والصلوات والسلام ؟

بضعة فاطمة الكبرى :
المراد من التوسل هو اتخاذ الوسائل المُفضية للقرب من الله تعالى، فكل عمل و قول ينتهي بالإنسان إلى القرب من الله تعالى فذلك الفعل أو القول وسيلة من وسائل الوصول لله جلَّ وعلا ، وقد ثبت عندنا في التفسير عن الأئمة الاطهار أنّ « الوسيلة » هم « الأئمة » .

ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33). قال الله تبارك وتعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون)) .( المائدة35) . فقد أكد كبار علماء العامة ان المراد من الوسيلة فيها هم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم . كما جاء على لسان الثعلبي في تفسيرة للآية الكريمة والحافظ ابو بكر الشيرازي في ما نزل من القران في علي وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة .

ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (ع) : (... مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .
وورد في دعاء الندبة : (( وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة إلى رضوانك )) .
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . لذلك نورد ورد ( يا علي ) في العلاجات الكاملة كما تعلمون طلباً وإستغاثةً بالإمام ( عليه السلام ) . كما يمكن ذكر أسم من أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) للإستشفاء بإرادة الله عز وجل .

[عماد الأصفياء]

السؤال : في البرنامج الروحي نحن نعتمد إعتماد قوي على القرآن و ورد ياعلي
و أيضاً الصلاة هدية لآل بيت محمد ص ..
وغيره من الأعمال المهمة ،لماذا الإعتماد على ورد " يا علي " في البرنامج الروحي ؟

بضعة فاطمة الكبرى
المراد من التوسل هو اتخاذ الوسائل المُفضية للقرب من الله تعالى، فكل عمل و قول ينتهي بالإنسان إلى القرب من الله تعالى فذلك الفعل أو القول وسيلة من وسائل الوصول لله جلَّ وعلا ، وقد ثبت عندنا في التفسير عن الأئمة الاطهار أنّ « الوسيلة » هم « الأئمة » .
ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33). قال الله تبارك وتعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون)) .( المائدة35) . فقد أكد كبار علماء العامة ان المراد من الوسيلة فيها هم آل محمد صلي عليه وآله وسلم . كما جاء علي لسان الثعلبي في تفسيرة للآية الكريمة والحافظ ابو بكر الشيرازي في ما نزل من القران في علي وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة .

ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (ع) : (... مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .

وورد في دعاء الندبة : (( وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة إلى رضوانك )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . لذلك نورد ورد ( يا علي ) في العلاجات الكاملة كما تعلمون طلباً وإستغاثةً بالإمام ( عليه السلام ) . كما يمكن ذكر أسم من أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) للإستشفاء بإرادة الله عز وجل .

وفيما يخص ورد (( يا علي )) إستغاث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حروبه ومعاركه بعلي عليه السلام ، تقول الرواية إن رسول الله استغاث بأمير المؤمنين (عليه السلام) عندما حاصره الكفار في أحد ، وكثيراً ما تحدثنا الروايات عن قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما تشتد المعارك ( يا علي ) أو ( أين علي ! ) . وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ((يا عليّ... لقد سعد من تولاّك، وشقي من عاداك، وإن الملائكة لتتقرّب إلى الله تقدّس ذكره بمحبّتك وولايتك، والله إن أهل مودّتك في السّماء لأكثر منهم في الأرض)) ( بحار الأنوار ج40 ص53 ح 88 ) . قال الإمام علي عليه السلام : (( أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تعالى‏ في السَمَواتِ )) ( الفضائل لابن شاذان القُمّي(ص 83) ).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) )) ((بحار الأنوار ج38 ص199 ح8، بشارة المصطفى (ص) ص61، المناقب لإبن مغازلي الشافعي ص199 ح255 بإسناد آخر. ))

قالت عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : (( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ذكر علي عبادة )) ( سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 11) . وليس فقط ذكر أمير المؤمنين عبادة ، فقد جاء في ( مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري - كنز العمال - الطبراني- ابن المغازلي- الخوارزمي ) قول المصطفى صلى الله عليه وآله : (( علي ذكره عبادة والنظر إلى وجهه عبادة )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . قال الإمام علي ( عليه السلام ) : (( أَنَا وَأهْلُ بَيْتِي ‏الذين أَوْرَثَنَا اللَّهُ الأرْضَ وَنَحْنُ المُتّقُوْنَ والأرْضُ كُلُّها لَنَا )) ( الكافي للكليني ) .

عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمر وبن شمر، عن جابر قال: أراد أبوجعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: ياجابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبوجعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبوجعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا(4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال . ( الكافي - باب الاسماء والكنى (10499 - 12) ) .

[عماد الأصفياء]

السؤال : لكن سؤالي / هل بإمكاننا إستخدام هذهِ الأوراد " .. يامحمد ، ياعلي ، يازهراء ، ياحسين , يا أبا الفضل ، يا زينب الحوراء ، يا أبا صالح " بإستخدام السبحة الحسينية ؟
فالتسبيح بها لله عز و جل ..
و يوجد أوراد أخرى ، وعلى سبيل المثال
سمعت بأمر إنه عندما يضيع أي شخص في أي مكان
يصرخ بأعلى صوته .. يا أبا صالح أدركني ..
فيحظر له الإمام الحجة روحي لمقدمه الفداء و أقل الفداء ،،، ويساعده على الوصول لمرسى الأمان ،
ولا أعلم بصحة هذه الروايه ..

بضعة فاطمة الكبرى :
ويمكن التسبيح بهذه الأوراد بإستخدام السبحة الحسينية .
ورد في دعاء الندبة في ذكر الإمام الحجة عجّل الله فرجه الشريف (( أين السبب المتصل بين الأرض والسماء )) فالإستغاثة ببقية الله هو النداء للسماء طلباً للعون وهو الباب لقبول الدعاء ، قال الإمام الحجة عجّل الله فرجه الشريف (( وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي كالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء )) .(بحار الأنوارج53ص181) ، فمن يضيع ويستدل بنجوم الليل لمرسى الأمان ، فكيف بأمامنا وهو نور الله ودليلنا في الليل والنهار . وقال عليه السلام (( إنّا غيرُ مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللاّواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جلّ جلاله وظاهرونا )) .

[عماد الأصفياء]

السؤال : استغرب في الحقيقه لماذا عندما اطبق البرنامج لا اعني من صداع كما ارى زملائي
هل هذه علامه على انه لحد الان لم تتفاعل روحي مع البرنامج ؟

بضعة فاطمة الكبرى

مظاهر التطور والرقي الروحي تختلف من شخص لآخر من حيث شدتها ، وذلك بحسب طبيعة الروح ولا يشترط الشعور بالتعب والصداع لدي الجميع لكي يستدل على تفاعلهم الروحي ، لأن هنالك أرواح لا تشعر بمثل هذه المتغيرات كالآخرين مع ذلك تسمو روحهم وتقوى أدواتهم وطاقاتهم الروحية مع مرور الوقت .

[عماد الأصفياء]

السؤال : كيف استطيع معرفة نوع الحجر المناسب لروحي ..؟
هل اختار حسب الهدف الي اريده له ..أم هو يصبح مثل ما اريد من بعد الانتساب للمدرسة الروحية بأذن الله تعالى وببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام ..لان كثيرا يخطر ببالي الهدف هو الهيبة والوقار ولا اعلم ماسبب ذلك ..وماهو الحجر الذي يحوي ذلك او هل اقتني حجر ومن ثم يصبح ذلك . ..؟

بضعة فاطمة الكبرى :

لأنفضل أن تعتمدوا على الأحجار لزيادة طاقاتكم الروحية أو لتحسين وضعكم العام ، لأنه من خلال تزكية النفس والإلتزام الديني والتخلق بأخلاق أهل البيت عليهم السلام والإعتماد على التواضع في تعاملاتكم مع الآخرين ستفتح لكم أبواب كل خير بإذن الله تعالى وسداد أهل البيت عليهم السلام .

[عماد الأصفياء]

السؤال : الان الخاتم الفيروز الفضه يعتبر حرز علما انه لدى من ام زوجتى المتوفاه ولا نعلم ان كان كذلك اولا.

بضعة فاطمة الكبرى
- الخاتم لا يعتبر حرز بذاته ما لم يكن منقوش عليه حرز مكتوب .

[عماد الأصفياء]

السؤال : قطعه قماش مكتوب عليها ايات قرانيه وبعض الكلمات واسما الائمه هل هى حرز ام لا.

بضعة فاطمة الكبرى
- لا يعد حرزاً ما لم يكتب بنية كتابة الحرز ، أي تعتمد على حسب النية التي من أجلها كتبت هذه الآيات والأسماء على القماش ، وفي كل الأحوال يجب الحفاظ على حرمتها وقدسيتها .

[عماد الأصفياء]

السؤال : لدي بعض الاوراق وبها ايات قرانيه لتيسير الرزق والحفظ وانا قد كتبتها بنفسى بورق عادى
واضعها فى محفظه او ماشابه ..ايضا هل تعتبر من الاحراز

بضعة فاطمة الكبرى
نعم تعتبر حرز .

[عماد الأصفياء]

السؤال : كتب الادعيه مثل المصباح والكتب الاخرى والتى بها أحراز هل تدخل ضمن الاحراز ويجب
تنقيتها

بضعة فاطمة الكبرى
يفضل إبعاد الكتب الحاوية على الأحراز المصورة والمرسومة لكي لا يتضرر أحد بسبب إستخدامها

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل فعلا الشاي الاحمر مضعف للطاقات الروحيه 0 انا من مدمنين الشاي الاحمر ولا استطيع تركه0

بضعة فاطمة الكبرى

الشاي الأحمر يشتت الطاقات الروحية عند إستخدامها وليس عند إكتسابها .

[عماد الأصفياء]

السؤال : البارحة كنت قد سهرت مطولا لأمر اقلقني وبعدها بدأت استرجع ذكرياتي عن الاحلام التي كنت اراها والتي اغلبها كانت بالسيد المسيح عليه السلام بعدها اغمضت عيناي استعدادا للنوم فتجلت لي صورة النبي عيسى عليه السلام بشكل واضح لم اعهده من قبل وبقيت اتأمل بوجهه الجميل عليه السلام ثم اختفت الصورة
علما اني لم اغفو

بضعة فاطمة الكبرى

هذا لا يعتبر تجلي وهو ليس برؤيا كذلك ، وإنما هي مجرد إيحاءات وصور نابعة من كثرة التفكير في الأمر .

[عماد الأصفياء]

السؤال : بخصوص ختمة سورة يس التي فيها دعاء يٌقرأ بين أجزاء الايات ..
في بعض المجالس التي حضرتها تمت قراءتها خاصة سفرة أم البنين عليها السلام
وهي من المجربات ولكن لا اعلم عن مصدرها ...

بضعة فاطمة الكبرى :

نعم هي من المجربات ، حيث لم يرد بنص صحيح عنها من قِبل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فما ورد عنهم ( عليهم السلام ) هو الحث على قراءة السورة كاملة من دون تجزئة وفصل بين الآيات ( لأنها بهذه الطريقة لا تتم قراءة السورة بشكل كامل ( أي قراءة سورة يس كاملة ) وإنما يكون كالجمع بين آيات ودعاء ) .

روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : (( إنّ لكل شيء قلباً وإن قلب القرآن يس ، من قرأها قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمسي كان نهاره من المحفوظين . والمرزوقين ، ومن قرأها قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من شر كل شيطان رجيم ومن كل آفة وإن مات في يومه أدخله الله به الجنّة )) ...( ثواب الأعمال ) .

[عماد الأصفياء]

السؤال : انا وحده قرأت مواضيع المنتسبات والتطورات اللي تصير لهم ولكن بصراحه لفت نظري شي وهو بعض الاشياء اللي يذكرونها تصيدني مع اني مو منتسبه لاي برنامج
مثل طيف معين يمر
او احس بشعور يوديني لامام معين اذكره
او في لحظة حاجه اذكر امام او اي احد من اهل البيت سلام الله عليهم
او مرات اكون بين النوم والانتباه والقى نفسي اردد دعاء معين او ايه معينه او ورد نادي عليا مظهر العجائب
التجلي يحدث لي وبصوره رهيبه اعرف ان الان يتم الكلام علي من قبل احدهم سواء خير ام شر
احيانا اشتاق لانسان ذكر ام انثى واتمنى له الخير ولكن بعد فتره يأتيني منه الشر مما يؤدي لانصدامي
احيانا اشعر بأشياء وكأني متيقنه وتحدث فعلا وحتى الكلام اعرف ماذا اقول حينها لانني رأيته كامل في رأسي
ماذا يعني هذا؟

بضعة فاطمة الكبرى

ما تشعرون به يسمى طاقات ومتغيرات روحية شعورية لكنها بحاجة للتنقية لكي تتضح أكثر وتبيان صحتها وثباتها من عدمه .

ويرجى مراجعة هذا الموضوع على الرابط التالي :

(( نشأة الروح النورانية ))

[عماد الأصفياء]

السؤال : وهل من الممكن ان نعمل تنقية لأحجار الغير حيث احضراحدهم خواتم بها احجار مغموره بماء ورد وزعفران هل استطيع ان اقراء عليه او علي اتئكد من انواع الأحجار اولا والفصل بينهما اوليس مسموح لنا الان بتنقية احجار الغير ...
وايضاً هل استطيع القرائه على الاشخاص إذا طلبوا مني ذلك لان اختي طلبت مني ان اقراء على طفلتها وهيي منذوا زمن كانت تطلب مني ذلك على ابنائها وكنت اقراء عليهم من قبل انضمامنا لركبكم الميمون وهي لا تعلم عن انضمامي لديكم ولاتعلم عنكم شيئ وانا الى الان لم اقراء على احد وفي انتظار ارشاداتكم وتوجيهكم المبارك

بضعة فاطمة الكبرى
بعد إتمام 120 يوماً من البرامج الروحية الثلاث والتخرج من المدرسة الروحية بإمكانكم عمل ما ترغبون به من أعمال ، فشرط الإلتزام بعدم العمل بالمجربات أو القراءة على أحد وعلاجه يقع فقط ضمن فترة إنتسابكم للمدرسة الروحية الـ ( 120 ) يوماً ، ( لأن القراءة على شخص ما صغيراً كان أم كبير يعتبر علاج ) .

[عماد الأصفياء]

السؤال : هناك بعض الأوراد الخاصة بأمور معينه يقوم بها بقصد قضاء الحوائج عامة ،
مثل قراءة سورة من القران الكريم بعدد معين ،
أو أوراد معينه بعدد محدد أيضا المقصد قضاء الحوائج ،
منها ختم أوراد محدد في أسبوع أيضا بعدد معين ...
وأخرى حاجات معينة مثلا لكثرة النسيان يقرأ هكذا بعدد ... ،

هل يفضل الابتعاد عن مثل هذه الأمور؟

بضعة فاطمة الكبرى

هذه بمجملها تقع ضمن تسمية ( مجربات أو علاجات ) ، لكل شخص حرية العمل بها أو تركها ، لأن أغلبها ما هي إلا قراءة سور وآيات من القرآن الكريم ، لكننا نصحنا بعدم العمل بالمجربات ضمن منهج المدرسة الروحية تجنباً للضرر الروحي بسبب إفتقار بعضها للدقة وصحة المصدر ، ولا إشكال في قراءة السور والآيات ففيها كل خير وبركة .

[عماد الأصفياء]

السؤال : حدَث اليوم أمر ، حيث كانت أمي بمأتم الحسين عليه السلام
وكانوا في قراءة المُصيبة و رأوا حمامة بيضاء دخلت بداخل المأتم وخافوا عليها من أن تمسك فيها المروحات الكهربائية التي بالسقف وتقتلها ،
لكن الحمامة لم تذهب للمراوح بل مشت على القماش الأسود المعلق بالجدار المأتم ودارت عليه بكل الجهات بحركة هادئة
ثم حطت على المجسم لضريح الإمام الحسين وبقت هناك ولم تتحرك حتى نهاية القراءة الحسينية ثم شاهدوها حطت على الأرض تمشي على أقدامها وكأنها إنسانه !!
جميع النساء هُناك إستغربوا مما حصل لتلك الحمامة الجميلة ثم خرجت وطارت ..
أحب أن أعرف هل الأرواح تتجسد بطيور كالحمام ؟؟وهل الحمامة التي ذهبت هناك هي روح مؤمنه أرادت حظور المأتم ؟؟

عزيزة أبا الفضل

إن مصيبة الإمام الحسين عليه السلام بكت من أجلها ملائكة السماء .. وأبكت حتى الحجارة الصم وتفطرت لذلك فسبحان الله الذي من علينا بأن نكون من شيعتهم ..
هذا الطائر حمل في روحه مثل ما حملت تلك الخيل التي أبت أن تفارق جسد الحسين عليه السلام
تعرف عظم مصيبته .. تعرف مكانته .. تبكي على ظلامته .. كيف لا والكون كله تهيئ للعزاء ..
نعم كانت تلك روح الطائر التي أخشعها مصاب الحسين عليه السلام للحضور وعزاء الزهراء عليها السلام وأهل البيت عليهم السلام جميعاً بهذا المصاب الجلل .

ليكن هذا الموقف أبد الدهر في روحكم حتى يكون اليقين أكثر بأن الحسين شمعة لا تنطفى ابداً ..

[عماد الأصفياء]

السؤال : اخواتى هل ابعاد الاحراز لفتره من الزمن يجب القراءه على ماء الورد اويجوز على ماء عادى

بضعة فاطمة الكبرى
يمكنكم القراءة على ماء عادي .

[عماد الأصفياء]

السؤال : أنا منتسب للمدرسة الروحية و حاليا أمارس برنامج "معارج الروح" ..وعندي سؤال عن نقطة رقم 4 في شروط الإنتساب للمدرسة الروحية :

لا يسمح لأي شخص بعمل كشف مهما كان نوعه للمنتسبين للمدرسة الروحية

السيد الحيدري :
*** لم يُقصد الإستخارة أخي الكريم ، ولكن هو الكشف الذي يقوم به المعالج الروحي بهدف تشخيص الحالة .

[عماد الأصفياء]

السؤال : هل أستطيع ممارسة ورد أو دعاء يومي آخر أثناء ممارسة برنامج معارج الروح ..كأن أردد 1000 مرة يوميا : [أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء] أو [سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين ] ..أو الإستغاثة بالعباس مثلا ..بنية قضاء الحاجة ؟؟

السيد الحيدري :
أقتصروا الورد الذي تريدون ترديده - حفظكم الله - على العدد 100 فقط ، ونوصيكم بترديد ورد ( يا علي ) كما تم تحديده بالأعداد . وبعد إنتهائكم من فترة الإرشاد لأعمال البرنامج الروحي الثالث ، يمكنكم ترديد ما ذكرتم في السؤال وبالعدد المذكور .