هل تخاف الله ؟

[حوراء انسيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعضهم: إذا قيل لك هل تخاف الله فاسكت عن الجواب، فإنك إن قلت لا كفرت وإن قلت نعم كذبت.(شرح أصول الكافي).
وخير الأجوبة إن شاء الله.

فقد نتصور أنفسنا من الخائفين من الله تعالى، وقد يكون هذا الأمر صحيحا وقد لايكون، فمن هنا علينا أن نتعرف على صفات الخائفين حتى نرجو أن نكون منهم.

اعلم ان للخائف صفات كثيرة سنذكر أهمها:

1- لا يعصي ربه
ان الخائف من الشيء لا يقع فيه، فالذي يخاف من الاسد مثلا لايضع يده في فمه ويقول اني اخاف منه!وكذلك الخائف من عذاب ربه لا يرتكب امورا فيها عقابه.
روي انه قال رجل لأبي عبد الله عليه السلام ان قوما من مواليك يلمون بالمعاصي ويقولون نرجو.فقال: كذبوا ليسوا لنا بموالِ اولئك قوم ترجحت بهم الاماني، من رجا شيئا عمل له، ومن خاف من شيء هرب منه.(اصول الكافي).

2- استشعار رؤية الله تعالى.

فالخائف يعلم بأن الله يراه فلا يعمل مايغضبه ويؤيد ذلك ماورد عن إسحاق بن عمار قال: قال ابو عبد الله عليه السلام: ( يا إسحاق! خف الله كأنك تراه وإن كنت لا تراه فإنه يراك، وإن كنت ترى أنه لايراك فقد كفرت وإن كنت تعلم أنه يراك قم برزت له بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين إليك)-بحار الانوار-

3- عدم الرضا عن نفسه.

فالخائف من الله لا يرضى بالقليل من العمل، وان عمل الكثير فيعتبر نفسه مقصرا فهو زارٍ لنفسه دائما يعاتبها ويوبخها على تقصيرها تجاه مولاها.
روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث قدسي عن رب العالمين: ( لا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا انفسهم وأعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناتي ، ورفيع الدرجات في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا،والى احسن الظن بي فليطمئنوا فإن رحمتي عند ذلك تدركهم ، ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي، فإني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت)-الأمالي للشيخ الطوسي -


قال بعضهم حول علامات الخائفين :
اذا اخترقت جميع الشهوات بنار الخوف، ظهر في القلب الذبول والخشوع والإنكسار وزال عنه الكبر والحقد والحسد وصار كل همه النظر في خطر العاقبة. فلا يتفرغ لغيره ولا يصير له شغل الا المراقبة والمحاصبة والمجاهدة والإحتراز من تضييع الأنفاس والأوقات ومؤاخذة النفس في الخطوات والخطرات واما الخوف الذي لا يترتب عليه شيء من هذه الآثار فلا يستحق ان يطلق عليه اسم الخوف وإنما هو حديث النفس .( شرح اصول الكافي)

دفع شبهة :
إن أذهان بعض الناس قد اعتادت على مقولة إن الله أرحم الراحمين فهو لن يعذب عباده، وإن كان لابد من الحساب فهو سهل يسير لا يستدعي الوقوف الطويل والهم الكبير والعذاب الأليم.ولا شك أن هذا الوهم يدفع بهؤلاء الناس الى الجرأة على ارتكاب الذنوب . ويرد عليهم بأنه صحيح أن الله غفور رحيم ولكنه شديد العقاب . فالله هو أرحم الراحمين ولكن يرحم من كان أهلا ومحلا للرحمة.
وهو أشد المعاقبين لمن كان محلاً وأهلاً للعقاب.
ورد في دعاء الإفتتاح: (وأيقنت أنك أنت أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة، وأشد المعاقبين في موضع النكال والنعمة،وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة)

المصدر : مداد الروح.


ربي يحفظكم ويحميكم من كل سوء وشر ويجعلكم من السعداء في الدنيا والآخرة ببركة محمد وآل محمد عليهم السلام



( يا علي يا علي يا علي (39))

[نور القائم (عج)]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله قاسم الجبّارين، مبير الظالمين، باسم الرسول (ص) وآله الطاهرين، باسم علي أمير المؤمنين (ع)، باسم الزهراء سيدة نساء العالمين (ع)، باسم الحسن والحسين والتسعة المعصومين (ع)، باسم الحجّة(عج) المهدي صاحب القرآن والتأويل.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

﴿ وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾ [الزُّمر: 67]

- من آمن أن الله على كل شيء قدير فهو دون شك من المؤمنين ويلحق الإيمان به أن يقدروا قدرة الله سبحانه وتعالى فالارض والسماوات كلها بين يديه وما لكم من يوم القيامة من مهرب؟!.

عندما نقول وما قدروا الله حق قدره فنقول إن الله سبحانه وتعالى يقدر لكل شيء في موضعه, سواء بالحساب وسواء بالعقاب على المؤمن يجب أن ينتبه ويلتفت أن لكل شيء قدره... فلا تغفل عن الله عز وجل في عقابه الشديد ولا تنسى رحمته على العالمين يقول الله سبحانه وتعالى يجمع بين الاثنين : [المـَـائدة: 98] {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

إنه يذكرنا بالعقاب ويذكرنا في الرحمة يذكرنا بالعقاب للابتعاد عن ما لا يرضيه ويذكرنا بالرحمة عندما نغفل عن ما لا نعلم ونخطأ بدون قصد ونتغافل دون قصد, لذا تذكر أن لكل شيء قدره.

بارك الله بك أختي العزيزة على الطرح, حفظكم الله تعالى من كل سوء.

وأسأل الله و أهل البيت عليهم السلام التوفيق و السداد وأن تقضى جميع حوائجكم في الدنيا و الآخرة عاجلاً ببركة و سداد أهل البيت عليهم السلام

[نور فاطمة الكبرى]

بسم الله ناصر المستضعفين و قاسم الجبارين معز الصادقين و مذل الخائنين والصلاة والسلام على اشرف الخلق المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد ابن عبد الله الصادق الأمين وعلى آله الأطهار الميامين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة حفظكم الله من كل سوء

بارك الله بكِ وسدد خطاكِ
إليك مني باقة إجلال وتقدير على هذا التذكير...
في رحاب هذا اليوم العظيم
فقد فاح الطيب في الأرجاء وانتشى الكون سرورا وأينع العندليب
متباركين بذكرى ميلاد سيدة نساء العالمين السيدة الزهراء عليها السلام وحفيدها الامام الخميني (قدس)

يقول الإمام الخمينيّ قدس سره: "أن كلّاً من الخوف والرجاء يجب أن يصل إلى مرتبة الكمال، ولا يجوز اليأس من رحمة الله أبداً، ولا الأمان من مكره مطلقاً"

روي عن الحارث بن المغيرة، أو أبيه، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: قلت له: ما كان في وصية لقمان؟ قال عليه السلام: "كان فيها الأعاجيب وكان أعجب ما كان فيها أن قال لابنه: خف الله عزَّ وجلَّ خيفة لو جئته ببرّ الثقلين لعذّبك، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك".


قال طاووس الفقيه: رأيته- الإمام السجاد عليه السلام - يطوف من العشاء إلى السحر ويتعبّد، فلما لم ير أحداً رمق السماء بطرفه، وقال:
"إلهي غارت نجوم سماواتك، وهجعت عيون أنامك، وأبوابك مفتّحات للسائلين، جئتك لتغفر لي وترحمني وتريني وجه جدّي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في عرصات القيامة".
ثم بكى وقال: "وعزّتك وجلالك ما أردت بمعصيتي مخالفتك، وما عصيتك إذ عصيتك وأنا بك شاكّ، ولا بنكالك جاهل، ولا لعقوبتك متعرّض، ولكن سوّلت لي نفسي وأعانني على ذلك سترك المرخى به عليّ، فالآن من عذابك من يستنقذني؟ وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عنّي؟ فواسوأتاه غداً من الوقوف بين يديك، إذا قيل للمخفّين جوزوا، وللمثقلين حطّوا، أمع المخفّين أجوز؟ أم مع المثقلين أحطّ؟ ويلي كلّما طال عمري كثرت خطاياي ولم أتب، أما آن لي أن أستحي من ربّي؟ !" ثم بكى وأنشأ يقول:

أتُحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي ثمّ أين محبّتي
أتيت بأعمال قباح زريّة وما في الورى خَلْق جنى كجنايتي
ثم بكى وقال:

سبحانك تُعصى كأنّك لا تُرى، وتحلم كأنّك لم تُعصَ،
تتودّد إلى خلقك بُحسن الصنيع كأنّ بك الحاجة إليهم، وأنت يا سيّدي الغنيّ عنهم".
ثم خرّ إلى الأرض ساجداً.

قال (طاووس الفقيه): فدنوت منه ورفعت رأسه ووضعته على ركبتي وبكيت حتّى جرت دموعي على خدّه، فاستوى جالساً وقال: "من الذي أشغلني عن ذكر ربي؟".
فقلت: أنا طاووس يا ابن رسول الله ما هذا الجزع والفزع؟ ونحن يلزمنا أن نفعل مثل هذا ونحن عاصون جانون، أبوك الحسين بن عليّ وأمّك فاطمة الزهراء، وجدّك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!
قال: فالتفت إليّ وقال:
"هيهات هيهات يا طاووس، دع عنّي حديث أبي وأمّي وجدّي، خلق الله الجنّة لمن أطاعه وأحسن، ولو كان عبداً حبشيّاً، وخلق النار لمن عصاه ولو كان ولداً قرشيّاً، أما سمعت قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾33؟ والله لا ينفعك غداً إلا تقدمة تُقدّمها من عمل صالح".(بحار الأنوار)


ونسأل الله تعالى أن يجعلكم من الخائفين الخاشعين الوجلين المشفقين وبلوغ أقصى مراتب المقربين ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام