[المثل الاعلى]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين

موضوع ظاهره دقيق وباطنه عميق ..

موفق مولانا السيد الحيدري على هذا الطرح الرائع واسئل من الله لكم دوام الموفقية والسداد ولو سمحتم لخادمكم الفقير اضافة وتساؤلات ..

من خطب امير المؤمنين عليه صلوات الله وتحياته لكميل بن زياد النخعي :
يا كميل ... إنه يأتيك بلطف كيده فيأمرك بما يعلم أنك قد ألفته من طاعة لا تدعها فتحسب أن ذلك ملك كريم وإنما هو شيطان رجيم . فإذا سكنت إليه واطمأننت حملك على العظائم المهلكة التي لا نجاة معها. يا كميل .. إن له فخاخاً ينصبها فاحذر أن يوقعك فيها

فمكائد الشيطان للسالك جمة ولن ينجو منها الا من وفقه الله وتمسك بطريق أهل البيت عليهم السلام وليس مجرد التمسك .. لذلك يستتبع امير المؤمنين عليه السلام كلامه لكميل قائلا :
يا كميل .. إن الأرض مملوءة من فخاخهم فلن ينجو منها إلا من تشبث بنا وقد أعلمك الله أنه لن ينجو منها إلا عباده وعباده أولياءنا وهو قول الله عز وجل : (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) وقوله عز وجل : (( إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ))
يا كميل .. انجو بولايتنا من أن يشركك الشيطان في مالك وولدك ......... ))

فالتشبث لا يكون الا عن طريق الاتباع الصحيح النابع من عقيدة تعلق وعشق لمصادر الفيض واقطاب عالم الامكان.
وما ذكره مولانا السيد الحيدري من الشعور القلبي والتفريق بينه وبين الشعور الوجداني هو بحث دقيق لان الفرق بين الاثنين دقيق ويجب الحذر من مكائد الشيطان في مثل هذا الباب للسائر الى الله.

وسؤالي لمولانا السيد الحيدري انار الله طريقه وسدده بتوفيقه .. لقد شرحتم مثابين كيفية التمييز بين الشعور الوجداني والشعور القلبي ، ولكن هل شعور المؤمن القلبي وحده كافِ لتحديد جميع توجهاته واعماله؟

اعذروا هذا العبد على التطفل والاضافة البسيطة ..

اسئل من الله لكم دوام الموفقية والسداد