" سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " (الجزء الاول)

[كوكب دري]

السلام عليكم
بارك الله بكم
مقتطفات من كتاب القلبُ السَّليم للسَّيّد عَبْد الحُسَيْن دَسْتغيْب
بسم الله الرحمن الرحيم


العقائد:
1- مرض الكفر
الكفر بمعنى عدم التصديق وعدم قبول الشيء الذي تراه الفطرة الأولى والعقل الصريح حقاً. مما يعتبر قبوله واجباً وذلك هو الإيمان بالله والأنبياء ويوم الجزاء لأن كل عاقل يعلم أن له ولسائر الموجودات موجداً عالماً وقادراً وبعد التدبر في كلمة الخالق يتيقن أنه إذا كانت الحياة هذه فقط وبالموت يحصل الفناء, فإن الخلق عبث لا فائدة فيه, إذن لأن الله حكيم فلا بد من وجود حياة أخرى يتميز فيها السعداء ويلاقي كل شخص جزاء أعماله.
ويتيقن أيضاً أن الله الحكيم لم يترك البشر هملاً وقد أرسل لهم مرشدين من جنسهم لبيان طريق صلاحهم, وباختصار فإن الإعتقاد بالتوحيد والنبوة والمعاد فطري للإنسان وهو كذلك حكم بداهة العقل.
الشخص الذي ينكر هذه الأمور الثلاثة البديهية هو مبتلى بأسوأ الأمراض النفسية, بحيث أنه إذا ظل كذلك فإنه في النتيجة يسقط من مرتبة الإنسانية ويبقى في هلاك دائم.
مرض الكفر للنفس تماماً مثل مرض فساد الجهاز الهضمي في البدن بحيث أن الماء الزلال والغذاء لا يتعدى حلقوم الإنسان أو إذا تعداه فإن المعدة ترفضه, وهذا المرض إذا لم يعالج فإن جميع قوى البدن تتعطل ويموت الشخص.
كذلك إذا أقام الشخص على مرض الكفر, ولم يترك العناد والجحود فإن الله سبحانه جزاءاً لكفره يزيد في مرضه وفي الحقيقة يعطيه الله الشيء الذي أقدم هو على طلبه, ويسلك به الطريق الذي اختاره هو بنفسه .
وكذلك لو أن إنساناً اختار الإيمان وطلب الهداية فإن الله سبحانه يزيد في هدايته ويزيد في نور إيمانه , حتى يعرف كل حق ويتمسك به ويجتنب كل أنواع الباطل.
==================
عمى القلب المطلق:
كما أن نهاية الكفر العمى المطلق للقلب, بحيث لا يميز الحق من الباطل والصحيح من السقيم ويسقط الكافر من مرتبة حقيقية الإنسانية التي هي العلم وفهم حقائق الأشياء ويصبح في عداد الحيوانات, ولا يبقى موضعاً لأي أمل ولا يُرجى منه أي خير وتزداد سائر أمراضه الباطنية النفسية, لأنه بعدها لا يشعر بألم حتى يتصدى لعلاجه ولا يعرف شراً حتى يجتنبه, تسلب منه قوة التمييز, فلا يعترف بعد بمرض قلبي حتى يبحث عن علاجه.
الكفر مع الجهل:
الكفر على قسمين كفر مع الجهل, وكفر مع العلم, الكافر الجاهل هو الذي لا يريد أن يفهم الحق وينكر ما لم يعرف ولا يقبله, ككثير من الدهريين ( الماديين ) الذين ينكرون المبدأ والمعاد ويقولون لا وجود لله ولا وجود لعالم الآخرة, الإنسان مثل سائر الحيوانات يعمّر قليلاً, ويفنى بالموت فناءاً أبدياً ولا جزاء لأعماله ولا عقاب عليها. والقرآن الكريم وصف هؤلاء بأنهم أتباع الظن .
ومثل هؤلاء الأشخاص الذين ولدوا وعاشوا في محيط كافر واتبعوا آباءهم, أو الأشخاص الذين يعتبرونهم علماء, ولذا أنكروا الحق عن غير علم, ويقول الله سبحانه على لسانهم: " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ". الزخرف 23.
===========================
الكفر مع العلم:
الكفر مع العلم هو أن يكون الشخص يعرف الحق لكنه لا يتقبله لأنه خلاف ميوله ورغبته النفسية, أو يرفضه لأنه مبتلى بالكبر أو الحسد فيعمل على إظهار الحق بمظهر الباطل رغم معرفته به ويحمله هوى النفس أو الكبر أو الحسد على أن يختلق المبررات ليتخلص بها من تحمل مسؤولية الحق تماماً كالشخص الذي يوجه إليه ناصح مشفق نصيحة ويعلم أنه لا يريد بهذا إلا خيره وإصلاحه, ولكن لأن هذه النصيحة لا توافق هواه فإنه يرفضها ويجادل مدافعاً عن رأيه.
من لا دين لهم, ينكرون وهم يعلمون:
من هذا القسم كفر كثير ممن لا دين لهم, فمع أن وجدانهم يقبل كون الإعتقاد بالله ويوم الجزاء حقاً, ( وكيف لا يقبل وجدانهم أن مصدر الخلق العظيم هو خالق عالم وقادر وسامع, هل يا ترى يقبل وجدان الإنسان أنه يفنى بالموت, وأن حياته تنتهي بهذه الأيام المعدودة في الدنيا التي هي ملعبه ليس إلا؟ ).
نعم, إن هؤلاء يرون أنهم إذا قبلوا الحق فهم ملزمون بحكم الدين والخوف من الله ويوم الجزاء أن يقلعوا عن أعمالهم التي لا تخضع لميزان معقول, وملزمون أن يخضعوا أقوالهم وأعمالهم للمقاييس الدينية ولذلك يحاولون أن يصوروا الباطل حقاً عبر التشبث بالشبهات الواهية والتسويلات الشيطانية ليقنعوا أنفسهم ويرضوها.
==================================
يقول تعالى في القرآن المجيد حول هذا القسم من الناس:
" وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ". النمل 14.
=============================
مشركو مكة ويهود المدينة:
مثل مشركي مكة الذين كانوا يعرفون رسول الله صلى الله عليهم وآله وسلم جيداً وكانوا على يقين أنه صادق وعاقل وأن القرآن المجيد ليس كلام بشر, لكن الكبر والنخوة والحسد حملتهم على تكذيب نبوته واتهامه بالكذب والسحر والجنون, وإشعال نار الحرب ضده صلى الله عليه وآله وسلم.
وأيضاً مثل اليهود الذين كانوا يعتبرون أنفسهم أولاد إسحاق, وأن النبوة والسيادة الإلهية خاصة بهم, ولم يكونوا يستطيعون أن يروا من نسل إسماعيل نبياً مختاراً, فلذا نراهم لم يقبلوا نبوته عليه صلوات الله وسلامه, ووقفوا ضده مع أنهم كانوا يعلمون أنه على الحق, وكانت نبوته لهم من الوضوح بحيث أن كثيراً منهم كان قد بقي في المدينة لأنهم كانوا يعلمون أنه صلى الله عليه وآله وسلم سيهاجر إليها, وكانوا يتوسلون إلى الله سبحانه به صلى الله عليه وآله وسلم حتى ينصرهم كما في القرآن الكريم:
" وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به, فلعنة الله على الكافرين ". البقرة 89.
وبعد أن حل صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة منعهم شكهم وحسدهم وكبرهم من الإيمان به.
=======================
الجزاء الدنيوي:
كما تقدم, إذا لم يعالج مرض الكفر فإنه يؤدي إلى هلاك الإنسانية, ويصل إلى مرحلة لا تنفع معه أي نصية " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ". البقرة 6.
وهنا يجب أن نذكر أن العمى والصمم وسد طريق القلب الذي ينسبه الله إليه في القرآن ويقول أنه يعامل الكفار به: ليس هذا كله إلا مقابل استمرار كفرهم وهو بعدُ جزاء إلهي لهم.
يقول تعالى: " بل طبع الله عليها بكفرهم ". النساء 155.
" فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ". الصف 5.
وخلاصة القول إن الله لن يطبع على قلب أو يعمي عين قلب أو يصم أذنه ابتداءاً بل لا يكون ذلك إلا إذا أراد الشخص بسوء اختياره ما يؤدي إليه أي يستمر على الكفر والعناد واللجاجة ومواجهة الحق فعندها يزيد الله مرضه إلى حيث يسد طريق قلبه نهائياً, وهو في الحقيقة نوع عذاب روحاني يعذب به هنا في الدنيا.
===========================
عينا الباطن وعينا الظاهر:
يجب أن يعلم أن الصمم والعمى والختم على القلب ليست أموراً مجازية واعتبارية بل هي أمور واقعية هي الآن ثابتة في كيان الشخص. وتحقيق ذلك أنه كما أن للإنسان في بدنه عيناً وأذناً وقلباً, فهذه الأشياء موجودة في باطنه أيضاً وقد صرحت بذلك الروايات المستفيضة من ذلك يقول الإمام السجاد عليه السلام: " ألا إن للعبد أربعة أعين عينان يبصر بهما أمر آخرته وعينان يبصر بهما أمر دنياه فإذا أراد الله بعبدٍ خيراً فتح له العينين التي في قلبه فأبصر بهما الغيب وإذا أراد غير ذلك ترك القلب بما فيه ".
وتسأل:
أنتم تقولون أن الشخص الذي يبقى ثابتاً على كفره حتى يموت فباطنه أعمى وأصم, ويوم القيامة يكون ظاهره مطابقاً لباطنه أي أعمى وأصم وهذا مخالف لآية " اقرأ كتابك ". بني إسرائيل 14.
حيث يعلم منها أنه ليس أعمى وإلا لما استطاع الكتابة, وكذلك الآية الشريفة:
" إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحاً ". السجدة 12.
حيث يعلم منها أنهم يرون ويسمعون.
وفي الجواب نقول: يختلف الأمر باختلاف مواقف القيامة, ففي بعضها يكون الكافر أعمى وأصم وفي بعضها يرى ويسمع كما أنه في بعضها يختم على أفواههم ولا يستطيعون الكلام, وفي بعض المواقف الأخرى يسمح لهم بالكلام .
ويمكن أن يكون عمى هؤلاء وصممهم هما بالنسبة لآثار رحمة الله ونعمه غير المتناهية التي أعدها سبحانه لأهل الإيمان والتقوى, إذن فالكفار لا يرون الجنة ونعمها وأهلها, لا يسمعون أنغام الجنة التي تأخذ بمجامع القلوب ولا يرون المراتب الروحية ودرجاتها.
وباختصار كما أنهم في الدنيا قد عموا عن رؤية السعادة, وصموا عن سماع الحق فهم غداً محرومون من رؤية ما فيه سعادتهم وراحتهم وسماعه, وفي مقابل هذا يرون ويسمعون ما فيه شقاؤهم.
============================
أنقذوا المجتمع:
قد تتساءل: لماذا أصر كثيراً على هذا الموضوع؟ مع أن قراء هذا الكتاب وأمثاله هم مسلمون معتقدون بالمبدأ والمعاد.
والجواب: السبب هو سيل بُناةِ الكفر واللا دين الذي يغطي جميع أنحاء مجتمعنا اليوم ويهدد الجيل الشاب بشكل خاص, حيث يقتلع غرس الإيمان من قلوب هؤلاء الشباب بأنواع الأساليب الإعلامية والدعائية, لهذا فإن من اللازم على كل فرد منّا أن يبذل ما في وسعه بالبيان والكتابة أو تمويل المشاريع الإعلامية الصحيحة ولا يدع شبابنا ينحرفون, ليهتدي منهم المضللون وننقذهم ونوعّيهم على المرض المهلك الذي ابتلوا به بأي شكل ممكن ونشرح لهم علاج هذا المرض بالطريقة التي يرد بيانها هنا, اللهم إلا إذا كانت تلك الضلالات قد سدت طريق قلوبهم ولم يعد ينفع معهم النصح.
==========================
علاج الكفر بالمبدأ والمعاد:
الكافر بالمبدأ والمعاد هو الشخص الذي يفضح نفسه بالجرأة ويقول: هذا العالم ليس له خالق قادر وعالم, ولا وجود لنبي بين الله والناس ولا وجود لعالم آخر يجازى فيه البشر على أعمالهم.
هذا الشخص أعمى الباطن لأنه مبتلى بمرض الجهل المركب أي لا يعلم أنه لا يعلم وجهله هو الذي يصور له أنه يعلم, فهو أعمى الباطن ويتصور أنه مثقف وهو مغرور يعتبر نفسه ذكياً مع أنه في غاية الغباء, إنه باختصار مريض يعجز الأطباء الروحيون عن علاجه, ولا علاج له إلا توعيته على جهله, إذا كان يتقبل.
============================
عدم العلم غير العلم بالعدم:
يجب تنبيه المبتلي بمثل هذا المرض إلى أنه لم يعلم الحق ولم يعرف الله ولم يفهم عالم الجزاء, لا أنه عرف الحق وأنكره, وأن حالك يعني في الإصطلاح عدم العلم لا العلم بالعدم أي أنك لا تعلم أن هناك إلهاً وآخرة, لا أنك تعلم أنه لا يوجد فأنت تماماً مثل من ولد أعمى الذي يقول لا وجود لشمس تضيء العالم, يجب أن يقال له أنت لم تر الشمس الساطعة ولم تعرفها, فيجب أن تقول لا أعرفها ولا علم لي بها.
في الحقيقة إن كلام منكري الحق يفضح عدم علمهم وجهلهم المركب, كما أن المؤمن يكشف عن فهمه وعلمه, وبالإقرار بالشهادتين يثبت كماله ومعرفته.
=======================================
حالة الشك والتردد:
لأن الشخص المنكر مبتلى بالعجب وحب الذات والجهل المركب فيجب إزالة ستار غفلته, وتعريفه بحاله وأنك في حالة الشك والتردد, وإذا رجعت إلى عقلك ووجدانك أفلا تحتمل أن المتدينين يقولون الصواب, وأن غير المتدينين مخطئون.
ألا تحتمل أن للعالم خالقاً عالماً وقادراً, وأن ثمة بعثة وعالم جزاء؟
ألا تحتمل باختصار أن كلام الأنبياء صحيح؟
إذا أجاب بالنفي فكونوا على يقين أنه يكذب, ولا يريد أن يهتدي, فيجب أن يوكَل إلى نفسه, وإذا أنصف وقال صواباً: أي أنه يحتمل ما ذُكر فيجب أن يقال له:
أليس مجافياً للعقل أن تقول عما تحتمل أنه صحيح, أنه خطأ, وهل يستطيع الشخص الشاك أن يدعي عدم شيء لا يعلم وجوده أو ينكر وجود شيء لا يعلم عدمه, أوليست القاعدة العقلية تقول: عدم وجود شيء لا يدل على عدم وجوده إذ من الممكن أن يكون موجوداً ولكنك أنت لم تجده, الشخص الذي يضيع له شيء ويبحث عنه ثم لا يجده, هل يستطيع أن يقول إنه غير موجود أصلاً, بل يجب أن يقول: لعله موجود ولكني لم أعثر عليه.
====================================
وفقكم الله تعالى ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام
( يا علي يا علي يا علي (33))

[خادمة أبي الفضل العباس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صلي على محمد وال محمد الاطهار
مشكوره مولاتي الغاليه كوكب دري عالموضوع
جزاكم الله جزاء المحسنين
ورحم لله والديكم
دمتم وداااام عطائكم الولائي الفاطمي

[ضياء المستوحشين]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم يا كريم...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله بك على هذا الايضاح الشافي .

نسأل المولى عز و جل أن يفتح أبصارنا و بصائرنا . بحق محمد و آل محمد

[أم البنين الحرة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم العن اعداء محمد وآل محمد من الجن و الانس
اللهم بفاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها ثبت قلوبنا على طاعتك
وولاية امير المؤمنين
واكتبنا اللهم مع الصديقين الشهداء يارب العالمين

بارك الله بكم ووفقكم الباري

ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه

[كوكب دري]

السلام عليكم
بارك الله بكم احبتي رعاكم الباري
اشكر لكم مروركم العطر
وفقكم الله تعالى ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام
( يا علي يا علي يا علي (33))

[النوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و عجل فرجهم يا كريم

شكرا لكم سيدتي الكريمة على هذا الموضوع القيم و كل المواضيع التي تكتبونها
اود ان اشير الى شيء اعتبره مهم جدا و هو اننا عندما يكتب شخص او يتحدث عن مواضيع تتعلق بالكفر او الشرك او غيره فاننا نعتقد مباشرة ان الكلام عن الكفر و الشرك و النفاق و امراض القلب و الروح و النفس لا يعنينا اصلا و ان هذا الحديث يتعلق بالاجناس الاخرى او باصحاب الديانات الاخرى و هذا امر اعتبره في غاية الخطورة لان بهذا نكون قد سقطنا في شبكة الشيطان الذي اقسم بعزة الله انه سيغوينا الا عباد الله المخلصين. نعم يجب ان نعمل لكي نكون من المخلصين دون غرور.
ارجو من السيدة الكريمة كوكب دري ان تسلط الضوء على هذه النقطة و ان تفهم الناس ان الخطاب القرآني الموجه للكافرين و المشركين و المنافقين و الذين في قلوبهم مرض و غيرهم لا يتعلق فقط بالقرون التي خلت او بالاوروبيين او الامريكان بل قد يتعلق بنا نحن ايضا المسلمين
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و عجل فرجهم يا كريم

[كوكب دري]

السلام عليكم
بارك الله بكم ورعاكم
اخونا الكريم النوراني
بالفعل اخونا الفاضل فملحوظتك في محلها
وكم اشكر لك ابداء رأيك بجرأة كنت انتظر من يتكلم في هذه النقطة وهي مهمة بالتأكيد
ساعمل مافي وسعي ان شاء الله تعالى
وفقكم الله تعالى ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام
( يا علي يا علي يا علي (33))

[النوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و اجعلنا من اكثر المحبين و المخلصين لهم

شكرا لكم سيدتي الكريمة كوكب دري على المواضيع الجادة التي تطرحونحها من حين الى آخر و نحن في انتظار الجديد و المزيد و بارك الله بكم و فيكم و جعل الله جميع اعمالكم في ميزان حسناتكم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و اجعلنا من اكثر المحبين و المخلصين لهم

[النوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و اجعلنا من اكثر المحبين و المخلصين لهم
نرجو من الاخت الفاضلة كوكب دري ان تتكرم و تتناول الاية الكريمة 10من سورة فاطر
’ اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه’
و شكرا لكم مسبقا
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف

[ملكوت الزهراء]

بارك الله فيك سيدتي
صحيح مواضيع مهمه
وكما قال الاخ النوراني
ولكن هل ممكن وضعها لنا على أجزاء حيث اي الموضوع على جزئين وبخط أكبر
لوسمحتي عزيزتي أحس أن الموضوع يحتاج لتركيز قوي لفهم محتواه جيدا
وشكرا لكي غاليتي
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم

[كوكب دري]

السلام عليكم
بارك الله بكم
الاخ الكريم النوراني : اشكر لك تشجيعك بارك الله بك
الاخت الكريمة ملكوت الزهراء : تكبير الخط غير ممكن لكن سافعل ما بوسعي لجعل الاجزاء واضحة لمن يراها وتقسيم الاجزاء السابقة صعب لكن الاجزاء القادمة ساقوم ان شاء الله بجعل اجزائها اصغر

وفقكم الله تعالى ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام
( يا علي يا علي يا علي (33))

[النوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و اجعلنا من اكثر المحبين و المخلصين لهم
نرجو من الاخت الفاضلة كوكب دري ان تتكرم و تتناول الاية الكريمة 10من سورة فاطر
’ اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه’
و اردت بطلبي هذا
1- ان افهم أنا و يفهم الناس كذلك ان قضية الانسان الحقيقية هي اعتقاده الصحيح في الله و على راسهم التوحيد و ليس الاعمال الصالحة لانه قد نسمي هذا عمل صالح لكن في مقياس الله فهو غير كذلك و هذا راجع الى فساد الاعتقاد.
2- لاحظت ( انا اعيش في مجتمع مخالف) اهتمام الناس بصلاة التراويح رغم انها ليست فرض ولا سنة و من خلالالنقاش و الحوار استنتجت ان الناس تهتم فقط بتكديس الاجر و اعمال الخير دون دون محاولة التامل او التفكر او التدبر و لو لدقيقة واحدة في ملكوت السماوات و الارض و ان هؤلاء ما زالوا متمسكين بنفس الاعتقاد الذي ولدوا و هذه مشكلة كبيرة جدا
و في الاخير اردت سيدتي ان تتناولي علاقة الكلم الطيب بالعمل الصالح و هل للعمل قيمة بدون اعتقاد صحيح و باي مقياس نقول ان هذا عمل صالح و هل يمكن ان نتحدث عن الاعتقاد و التوحيد دون الحديث عن العلم و .....
و شكرا لكم مسبقا سيدتي الفاضلة و ارجو المعذرة
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف

[النوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و اجعلنا من اكثر المحبين و المخلصين لهم
نرجو من الاخت الفاضلة كوكب دري ان تتكرم و تتناول الاية الكريمة 10من سورة فاطر
’ اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه’
و اردت بطلبي هذا
1- ان افهم أنا و يفهم الناس كذلك ان قضية الانسان الحقيقية هي اعتقاده الصحيح في الله و على راسهم التوحيد و ليس الاعمال الصالحة لانه قد نسمي هذا عمل صالح لكن في مقياس الله فهو غير كذلك و هذا راجع الى فساد الاعتقاد.
2- لاحظت ( انا اعيش في مجتمع مخالف) اهتمام الناس بصلاة التراويح رغم انها ليست فرض ولا سنة و من خلالالنقاش و الحوار استنتجت ان الناس تهتم فقط بتكديس الاجر و اعمال الخير دون دون محاولة التامل او التفكر او التدبر و لو لدقيقة واحدة في ملكوت السماوات و الارض و ان هؤلاء ما زالوا متمسكين بنفس الاعتقاد منذ ولادتهم و هذه مشكلة كبيرة جدا
و في الاخير اردت سيدتي ان تتناولي علاقة الكلم الطيب بالعمل الصالح و هل للعمل قيمة بدون اعتقاد صحيح و باي مقياس نقول ان هذا عمل صالح و هل يمكن ان نتحدث عن الاعتقاد و التوحيد دون الحديث عن العلم و .....
و شكرا لكم مسبقا سيدتي الفاضلة و ارجو المعذرة
اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف

[كوكب دري]

السلام عليكم
بارك الله بكم وسدد خطاكم وكل عام وانتم بخير
اعتذر عن الانقطاع
نعم اخي الفاضل النوراني كتبت موضوعا متكاملا لما تفضلت به من الزاوية الروحية وسيتم طرحه قريبا جدا ان شاء الله تعالى لتعم الفائدة وانا ارحب باقتراحك وارجو ان يكون الموضوع به اجابات شافية لاسئلتك .

وفقكم الله تعالى ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام ورزقكم كل خير بالدنيا والاخرة

( يا علي يا علي يا علي (33))

[نسيم الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

وفقكم الله لمرضاته اختي الكريمه
وجعلها في ميزان حسناتكم
متابعين لكم وان تاخرنا ..

وفقكم الله لكل خير

[الحكيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد ال محمد
سيدي العزيز ماذا تقولون لمن يتغير طباعة ومزاجة من حين الى اخر فهل صحيح للرواح اقبال ودبار
فان كان كذالك فكيف الصيطرة عليها او الموازنة
الشششششششششكرك سيدي على هذا المواضيع العملاقة
اللهم صلي على محمد ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم
خادمكم طالب مدرسة السير وسلوك الحكيم

[نورانية بروح علي (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الأطهار و عجل فرجهم يا كريم .,

أحسنتِ و بارك الله فيكِ .,

وفقكم الله و سدد خطاكم بحق محمد و آله الأطهار .,

[سعد 77]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صل على محمد وال محمد الاطهار
مشكورهأخت الفاضلة كوكب دري على الموضوع
جزاكم الله جزاء المحسنين

[ضياء العقيلة (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجم ياكريم..
أحسنتِ أستاذتنا الفاضله
موفقه لكل خير ببركة محمد وال محمد..

[قريرةٌ بنور الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
وعليكم السلام والرحمه

أن إنساناً اختار الإيمان وطلب الهداية فإن الله سبحانه يزيد في هدايته ويزيد في نور إيمانه , حتى يعرف كل حق ويتمسك به ويجتنب كل أنواع الباطل

أَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ دَأْبُهُمُ الارْتِياحُ إلَيْكَ

اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و عجل فرجهم يا كريم

[غرر المكارم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم
اللهم عجل لوليك الفرج

أختي الكريمه كوكب دري ربي يحفظكم ويحميكم بحق محمد وآل محمد الطيبين
تسلم الأيادي المباركة على هذه المقتطفات القيمة
أحسنتم وجزاكم الله خير الجزاء وجعلها الله تعالى في ميزان أعمالكم
زادكم الله نور على نور

بارك الله بكم وسدد خطاكم وسهل أمركم وقضى حوائجكم عاجلاً ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام

وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام