من هو قتيل شاطئ الفرات في الكتاب المقدس ؟!

[وديعة المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظكم الله من كل شر وسوء

وصلني بالأمس تسجيل فيديو للسيد حسن القزويني مدير المركز الاسلامي في امريكا يحكي قصة اسلام قسيسة مسيحية، اختصار القصة أن هذه القسيسة ذهبت لشراء حلى من الذهب وصادف ان صاحب المحل مسلم وبعد ان اشترت الحلى وهمّت بالخروج سألها البائع عن مهنتها فقالت أنا قسيسة فأخرج كتاب وأهداها إياه فسألته ما هذا فقال لها إنه القرآن الكريم مترجم إلى الانجليزية ، فاحتارت القسيسة وقالت له أنا اعرف القرآن وقرأت القرآن في السابق ولدي في مكتبتي ثلاث نسخ من القرآن فقال لها لا بأس فقط خذيه، فردت عليه أتظن أنك بهذا الكتاب ستجعلني اترك ديني وأدخل في دينك لن يحدث ذلك، فقال الرجل أنا لا اريدك ان تدخلي الاسلام فقط اقرئيه كما تقرئين باقي الكتب ألستِ سيدة مثقفة وتقرئين؟ فقبلت القسيسة الكتاب وذهبت ثم جاءها الفضول أن تفتح الكتاب وتبدأ من الجزء 22 حيث كانت هذه توصية البائع لها واستوقفتها بعض الآيات الآية 35 " إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ...." والآية التي نزلت كالصاعقة على رأسها هي الآية 72 " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً " وهنا قامت تقرأ السورة تلو السورة حتى أتمت قراءة القرآن كاملاً وبعد الانتهاء قالت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وزادت وأن علياً ولي الله.

يقول السيد القزويني أن السيدة يعرفها جيداً وهي من المتعمقات في الدراسات الانجيلية وقد جاءت إلى مركزه قبل سنتين وذكرت له القصة وأحضرت معها آية من الانجيل فيها معلومة مهمة ، يقول السيد على كثر قراءاتي إلا أنني لأول مرة أسمع بتلك المعلومة، قالت القسيسة أتعلم أن في الانجيل آية تحدثت عن واقعة مقتل رجل بشط الفرات ومعه اثنان وسبعون رجل من اصحابه والمسيحيون كل تلك السنين يعتقدون بأنه المسيح إلا أنها أدركت بعد البحث أنها تتحدث عن الامام الحسين عليه السلام.

بعد قراءة هذه القصة زاد فضولي لأبحث عن تلك الآية في الانجيل وحصلت خلالها على موضوع لقسيسة أخرى تدعى " ايزابيل بنيامين ماما آشوري " من العراق، حيث أنزلت على صفحتها على الفيسبوك موضوع توصلت إليه بهذا الخصوص أضعه بين أيديكم:

مَن هو ذبيح الفرات المذكور في الكتاب المقدس ؟

نبوءة كتاب الرب المقدس :من هو قتيل شاطئ الفرات ؟
ضمن دراستي الكهنوتية للكتاب المقدس والتي استمرت سنوات وانا اتفكر في نص غريب موجود في الكتاب المقدس لكوني عراقية ونهر الفرات يمر في البلد الذي اسكنه. سألت عن هذا النص الكثير من قساوستنا وعلمائنا واساتذتنا وراجعت التفاسير والمراجع الخاصة بتفسير الكتاب المقدس ولكن يبدو أن الجميع تواطأ على السكوت، حتى ألتقيت بقداسة الانبا المقدس البطريارك الماروني : صبيح بولس بيروتي. وسألته عن النص الذي يذكر بأن هناك ذبيح على شاطئ الفرات، فمن يكون؟!!!
فنظر لي مليا ثم قال . لولا انك مسيحية وباحثة في علم اللاهوت وان هذا ضمن دراساتك ما اجبتك على سؤالك ولكني سأجيب.
قال : أولا أن شاطئ النبوءة يمتد طولا على امتداد نهر الفرات من منابعة وحتى مصبه في البصرة. ولكنني استطعت أن احصر منطقة الحدث في صحراء تقع في العراق بالقرب من بابل.
الثاني : بحثت ايضا عن تفسير هذه النبوءة فوجدت أنه من تاريخ نزول هذه النبوءة وحتى يومنا هذا لم تتحقق هذه النبوءة إلا مرة واحدة.
قلت له : واين المكان ومن هو الذبيح؟ قال : أن النبوءة تتحدث عن شخص مقدس (ابن نبي) وهو سيّد عظيم مقدس اسمه ((اله سين )). ولما سألت قداسة الاب بطرس دنخا كبير الاساقفة عن معنى كلمة ((إله سين )) قال : أن العرب في جنوب العراق يقلبون الهاء حاء . فتصبح (الحسين) . هذا هو المذبوح بشاطئ الفرات وهي نبوءة تتعلق بابن نبي مقدس جدا وهو سيكون سيّدا في السماء.

من هذه النقطة بحثت وتعمقت والآن أضع هذا النص بين يدي الاخوان لعلي احظى بإطلالة شافية كافية وافية مع أن النص واضح لأنه يُشير إلى معركة مصيرية كبيرة بجانب شط الفرات في ارض يُقال لها ((كركميش)) من أجل ارجاع خلافة مغتصبة لأن النص يقول بأنه هذا السيّد ذهب ليرد سلطته .وعندما بحثت في معجم الكتاب المقدس وجدت أن ((كركميش)) تعني كربلاء فمن هذا السيد الذي ذُبح بجانب شط الفرات ولماذا يصف الكتاب المقدس هذه الواقعة بهذا الوصف المخيف وكأن مصير البشرية يتوقف عليها .

صحيح اني وضعت احاديث واشياء تدل على هذه الواقعة لكن كلها افتراضات لأني لست من داخل الحدث الإسلامي ولكن هذا الشيء موجود على شكل نبوءة لم يستطع احد ان يغيرها او يتلاعب بها ، ومنذ كتابتها منذ آلاف السنين لم تتحقق هذه النبوءة إلا في الاسلام من حيث المكان والشخص المقتول كما يقول كبير علماء اهل الكتاب والمتضلع بالكتب السماوية ((كعب الاحبار بن ماتح )) اتمنى القراءة بتدبر وتروي وعدم الانسياق وراء العاطفة وإنما يتم تحكيم العقل .

جاء في سفر إرمياء الاصحاح 46 : فما 6 ـ 10 النبوءة التالية وهي تحكي عن المستقبل البعيد حيث كان وصف إرمياء النبي صحيح مائة بالمائة فقد كان الوصف مهيبا رهيبا كأنك ترى ذلك ال*********وع والجيوش التي التفت حوله : (( أسرجوا الخيل ، واصعدوا أيها الفرسان وانتصبوا بالخوذ اصقلوا الرماح البسوا الدروع . لماذا أراهم مرتعبين ومدبرين إلى الوراء ، وقد تحطمت أبطالهم وفروا هاربين ، في الشمال بجانب نهر الفرات حيث عثروا وسقطوا لأن للسيد رب الجنود ذبيحة عند شط الفرات )) .

ثم ماذا تقول النبوءة عن اسباب ذهاب هذا السيد إلى ذلك المكان ؟ تقول : ((ذهب ليرُد سلطته إلى كركميش ليُحارب عند الفرات في الصحراء العظيمة التي يُقال لها رعاوي عند الفرات )). وكلمة كركميش تعني كربلاء ، وكلمة رعاوي هي الصحراء الواسعة التي تمتد من حدود بابل إلى عرعر والتي يسميها الكتاب المقدس (رعاوي) وهي بالقرب من مدفن مقدس لأهل الكتاب اسمه النواويس ولا يُعرف بالضبط السر في وجود دور عبادة لأهل الكتاب في هذا المكان تحيط به المقابر، ولكن الأب أنطوان يوسف فرغاني يقول : بأن اكثر اهل الكتاب دفنوا في هذا المكان لأنهم كانوا ينتظرون ذلك السيد المذبوح لينصروه لأنه مقدس جدا ، ولكن قدومه تأخر وماتوا وهم ينتظروه ، ولذلك لم يُقتل مع هذا المقدس عند نهر الفرات سوى نصارى اثنين يُقال انهم اعتنقوا دين هذا المقدس.

لم يصف احد من شخصيات الاديان نفسه بأنه هو المذبوح هناك على ساحل كركميش حيث رعاوي الصحراء القاحلة . فقط الحسين عليه مراحم الرب وبركاته يصف نفسه بأنه المذبوح بجانب الفرات وانه ابن الذبيحين وهذا ما قاله كعب الأحبار المتضلع بالتوراة ، عندما مرّ بجانب الفرات في كربلاء حيث قال : ((ما مررت في هذا المكان إلا وتصورت نفسي أنا المذبوح حتى ذبح الحسين فقلنا هذا هو لأننا نروي ان ابن نبي يُذبح في هذا المكان)) .
ملاحظة أن كعب الاحبار قال ذلك امام حشد من الصحابة وغيرهم كما في الرواية التالية ((ولمّا أسلم كعب الأحبار وقدم جعل أهل المدينة يسألونه عن الملاحم الّتي تكون في آخر الزمان وكعب يخبرهم بأنواع الملاحم والفتن.

ثمّ قال كعب: نعم ، وأعظمها فتنة وملحمة هي الملحمة الّتي لا تنسى أبداً ، وهو الفساد الّذي ذكره الله في الكتب ، وقد ذكره في كتابكم بقوله : ( ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالبَحرِ وإنّما فتح بقتل هابيل ، ويختم بقتل الحسين )) المصدر انظر مقتل الخوارزمي الجزء الأول ص 162

هذا اذا اخذنا بنظر الاعتبار رواية امام أهل السنة احمد التي تؤكد بأن ابن النبي يقتل بشاطئ الفرات وإليك الرواية : ((روى الامام أحمد بن حنبل من حديث علي بن أبي طالب ـ في ص85 من الجزء الاول ـ من مسنده، بالإسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه: قال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: قام من عندي جبرئيل قبل، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات ))
أو في الرواية التالية : ((روى الشافعي ـ في باب إنذار النبي (صلى الله عليه وآله) بما سيحدث بعده ، من كتابه أعلام النبوة ـ عن عروة، عن أم المؤمنين عائشة، قالت: دخل الحسين بن علي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يوحى إليه، فقال جبرائيل: إن أُمّتك ستفتتن بعدك وتقتل ابنك هذا من بعدك، ومدّ يده فأتاه بتربة بيضاء، وقال: في هذه يقتل ابنك، اسمها الطف، قال: فلما ذهب جبرائيل، خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)إلى أصحابه والتربة بيده ـ وفيهم: أبو بكر، وعمر، وعلي، وحذيفة، وعثمان، وأبو ذر ـ وهو يبكي، فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله؟ فقال: «أخبرني جبرائيل: أن ابني الحسين يقتل بعدي ))

بحثت فلم اجد غير ذلك تفسيرا فهل هناك اضافة لا أعرفها.

انتهى كلام القسيسة.

قام امام جمعة النجف الاشرف سماحة حجة الاسلام والمسملين السيد صدر الدين القبانجي بالاجابة على ملاحظات العالمة المسيحية والباحثة في علم اللاهوت ايزابيل بنيامين ماما آشوري بعد ان نشرت مقالا عبر وكالات وصفحتها في الفيسبوك:

راجعت النص (الاصحاح 46) وجدت في ذيله عبارات ألفتت نظري، وقدحت في ذهني تفسيراً لها ينسجم جداً مع التفسير الذي ذهبتِ اليه حول قتيل شاطيء الفرات.
ففي النص خطاب الى (عذراء *********) يقول لها: (يا عذراء بنت *********، باطلا تكثرين العقاقير لارفادة لك، قد سمعت الامم بخزيك وقد ملأ الارض عويلك)
ونحن نعرف في فاجعة كربلاء ان اخت الامام الحسين(ع) وهي العقيلة (زينب) قد تعرضت للسبي من بلد الى بلد وقد عبّر عن ذلك في بعض خطابات السبايا بـ(الخزي)، كما ان السيدة زينب قد ملأت العالم "اليوم وفي الماضي" بصراخها وندبتها وخطاباتها دفاعاً وبكاءاً عن الحسين(ع).
ان ما يلفتني في النص هو الانتقال من معركة بين رجال وجيوش الى مخاطبة إمرأة !! فما هذا الانتقال، وأرى انه لا يمكن تفسيره الا اذا كان اشارة الى شخصية امرأة شاركت وشاطرت في هذه المعركة بدور كبير.
* * *
ويبقى في ذيل النص اشارة اخرى هي في قوله (ان بطلا يصدم بطلاً فيسقطان كلاهما معاً)
انا احسب ان الترجمة الصحيحة هي ( ان بطلاً يحمي بطلاً) وهذا ينطبق على مشهد آخر في كربلاء وهو البطولة التي ابداها الحسين واخوه العباس فهما بطلان حمى بعضهما الاخر ثم سقطا جميعاً.
ويؤيد هذا الفهم ان عويل تلك المرأة كان بكاءاً عليهما، بما يعني انهما في صف واحد وكلاهما ينتميان الى معسكر هذه الامرأة، ولو كان احدهما في جانب والاخر في الجانب المضاد له، لم يكن الثاني يستحق التقدير والبكاء والعويل.

بارك الله بكم ووفقكم لكل خير ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام

[مودة القربى]

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع غايه بالاهميه والافاده
وليعرف من ينكر علينا بكائنا ولطمنا على ابي عبد الله من هو الحسين بن علي
جزاك الله خير الجزاء
ووفقك لما يحب ويرضى
وننتظر موضوعاتك المهمه الاخرى ان شاء الله.

[لواء المؤمل]

يا ميتا ترك الالباب حائرة

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله

شكرا على الطرح

[روحٌ اطمأنت بعلي (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم يا ابا عبد الله الحسين ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع وجميل ، سلمت يداكم جعله الله في ميزان حسناتكم.

وفقكم الله لكل خير بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

[نور الحجة14]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

[رجاء القبول]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله

نص رائع فعلا بارك الله بك
السلام على بشير
السلام على اله سين

[نور فاطمة الكبرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين ورحمة من الله وبركاته

أختي الفاضلة وديعة المصطفى أتقدم بشكري الصميمي غاليتي
جميل جدا

وايضا مما ذُكر ان المفكر المسيحي انطوان بارا قال عنه وهو يقرر حقيقة الأثر الذي ينطبع بمجرد ذكر اسمه الشريف:
"لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبرا، ولدعونا الناس إلى المسيحية باسم الحسين"، وقال: "الإمام الحسين وعصبته القليلة المؤمنة عزموا على الكفاح حتى الموت، وقاتلوا ببطولة وبسالة ظلت تتحدى إعجابنا وإكبارنا عبر القرون حتى يومنا هذا".



يا حُسَيْن.. إن لنا فيك أملا طويلا...سلام الله عليك سيدي ما بقيت وبقي الليل والنهار

بارك الله بكم ووفقكم الله لكل خير ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام

[حسينٌ أميري]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزيتم خيرًا وموفقين لكل خير

[عاشق الأمير(ع)]

آهِ يـا ليلةَ الأسى والـدمـوعِ * أطفئي في دم الطفوف شموعي
ودَعيني أعيش في ظلمة الحز * نِ فعُمريَ شمسٌ بغيـرِ طـلـوعِ
وانثري في عيونيَ الجمر وقّا * داً وخلّي اللهيب بـيـن ضلوعي
وامسحي بالسواد لون وجودي * فـلقـد كـفّـن الرمادُ ربيعي

السلام عليكك يا اباعبدلله الحسين

سلمت اناملك اختي الفاظله

[الزهراء أمي]

الف شكر........