التفسير بالرأي

[قريرةٌ بروح الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


التفسير بالرأي

المقصود منه هنا أن يعتمد الانسان في تفسير الآيات القرآنية على رأيه المجرّد من خلال قناعاته الشخصية المسبقة فيوجه أو يؤوّل الآيات القرآنية بما ينسجم معها. وقد تضمنت النصوص الكثيرة النهي ن هذا التفسير والتحذير منه.



وهو غير التفسير الاعتباطي(1) الذي يسلكه بعض المفسّرين على طريقة القصاصين، لجذب العامة وخديعتهم.



وقد يطلق التفسير بالرأي في كلمات بعض العلماء على كل جهد عقلي واجتهادي لتفسير الآيات القرآنية، وهو غير التفسير بالرأي المنهي عنه الذي أشرنا إليه.



وعلى كل حال هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية في التفسير - أشار إليها العلاّمة الطباطبائي - وهي:



1 - التفسير الذي يعتمد على قناعات الانسان وآرائه المسبقة، وهذا هو التفسير بالرأي المنهي عنه، ونلاحظ ان كثيراً من المفسّرين وقعوا في هذا المأزق حيث اقحموا قناعاتهم المسبقة في تفسير الآيات، وحمّلوا الآيات الكريمة آراءهم الخاصة وتوجّهاتهم. فالمعتزلي يفسّر الآية بما ينسجم مع منهجه الاعتزالي، والأشعري كذلك، والفيلسوف يجرّ الآيات الى دعم آرائه الفلسفية، والعرفاء والمتصوّفة حوّلوا القرآن الى رموز واشارات وفق أذواقهم وهكذا... حتى ان المنبهرين بالتطور الهائل للعلوم المادية جعلوا من القرآن كتاب فهرسة للإشارة للنظريات العلمية المختلفة... ففقدت تفاسيرهم روعة القرآن وحيويّته ودوره الفاعل في هداية الناس وارشادهم لمقتضيات الفطرة السليمة والمُثل العليا في الأخلاق والسلوك ورسم الخطوط التوجيهية العامة للبشرية مجتمعات وافراداً.



2 - تفسير الآيات من خلال الجمود على الروايات الواردة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة المعصومين(عليهم السلام) - عند الشيعة - او الصحابة والتابعين - عند الجمهور-.



وهذه هي الطريقة التي كانت متبعة لدى الطبقات الأولى من المفسّرين بشكل عام.



ويلاحظ على هذه الاتجاه التفسيري انه يحدّد دور القرآن الكريم ويحصره في زوايا ضيّقة، فيفقد حيويّته وفاعليّته في حياة الأجيال المتعاقبة، خصوصاً عند الجمهور حيث لا تتجاوز الأحاديث النبوية في التفسير مائتين وخمسين حديثاً - مع ما في سند اكثرها من ضعف ومضمون بعضها من اضطراب وتهافت -.



ورغم وجود أحاديث مروية عن الأئمة(عليهم السلام) اكثر من هذا الرقم بكثير لدى الشيعة الإمامية بحكم طول الفترة الزمنية التي عاشها الائمة(عليهم السلام) إلاّ ان الروايات المذكورة لا تفي بالكشف عن الدور الحقيقي للقرآن الكريم، وان التقيّد بموارد هذه النصوص يغيّب القرآن الكريم عن الواقع المعاصر ويحدّ من دوره وحيويته.



على ان كثيراً من الآيات لم ترد في تفسيرها نصوص من طُرق الجمهور ولا من طُرق شيعة أهل البيت(عليهم السلام).



3 - تفسير القرآن بالاعتماد على التدبّر فيه، واستنطاق الآية الكريمة وملاحظة الآيات الأخرى المرتبطة بها، مع الرجوع للنصوص الواردة في المقام.



ويتطلب هذا النحو من التفسير:



أ: مستوى علمياً رفيعاً في العلوم المختلفة المرتبطة بالمواضيع التي يتناولها القرآن الكريم، بالإضافة الى دقّة المفسّر ووعيه الاجتماعي العام.



ب: اصالة وعمق الثقافة الإسلامية للمفسِّر في مختلف الجوانب العقائدية والاجتماعية وغيرها، وإحاطته بالمصادر الاسلامية الأصيلة المتمثلة بالرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلّم) وأهل بيته الائمة المعصومين(عليهم السلام)، لأنّ القرآن الكريم وأهل البيت - كما جاء في حديث الثقلين المعروف - هما الثقلان اللذان خلفهما الرسول الكريم للأمة الاسلامية وانهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض.



ج: الإحاطة والمراجعة الشاملة والدقيقة لكل ما يمكن أن يساهم في تفسير الآية، وعدم التسرع في التفسير، إلاّ بعد التثبت والوضوح التام، ومع عدمه فيُطرح الرأي كمجرد احتمال قابل للنقاش والدراسة من دون نسبته للقرآن.



وهذا النمط من التفسير هو الذي ينسجم مع النصوص الكثيرة التي حثت على الرجوع للقرآن الكريم واستنطاقه، وانه لا يخلق على مرّ العصور والأيام... ففي كلام للإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة: "وكتاب الله بين اظهركم ناطق لا يعيا لسانه وبيت لا تهدم اركانه وعزّ لا تهزم اعوانه"(2).



وفي كلام آخر له (عليه السلام) أيضاً: "ثم انزل عليه الكتاب نوراً لا تطفا مصابيحه وسراجاً لا يخبو توقّده... فهو معدن الايمان وبحبوحته - أي وسطه - وبحر لا ينزفه المستنزفون، وعيون لا ينضبها الماتحون - أي المستقون - ومناهل لا يغيضها الواردون... جعله الله رياً لعطش العلماء وربيعاً لقلوب الفقهاء... إلخ"(3).



وهناك نصوص كثيرة عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) وأهل بيته(عليهم السلام) تشير الى ذلك، هذا بالاضافة الى العديد من الآيات القرآنية الداعية للتدبر والتأمل في القرآن الكريم.



﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا﴾(4).



﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ﴾(5).



﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾(6).


سماحة السيد رياض الحكيم


وصلى اللهم على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم

---------------------------------------------------------------------------

1- ومن المؤسف ان هذا (التفسير) - الذي يمكن اعتباره نوعاً من التقوّل والافتراء - كان له أصحابه الذين خدعوا الناس وأوهموهم، ومنهم مَن أخذ مساحة واسعة في الكتب التفسيرية أيضاً، فقد روي عن مالك بن أنس "انه بلغه ان مقاتلاً جاءه انسان فقال: ان انساناً جاءني فسألني عن لون كلب اصحاب الكهف، فلم أدرِ ما أقول، فقال له مقاتل: ألا قلتَ له أبقع، فلو قلتَه لم تجد أحداً يردّ عليك" (تهذيب التهذيب: 10 382).



ويسلك هذا المنهج أصحاب الضلالات والبدع لأجل التأثير على اتباعهم واللبس عليهم. ونحن نعرض عن هذا النمط، لأنه ليس تفسيراً في الحقيقة بل هو مجرد أكاذيب وافتراءات.

2- تصنيف نهج البلاغة: 209.

3- تصنيف نهج البلاغة: 212.

4- سورة النساء: 82.

5- سورة ص: 29.

6- سورة محمّد: 24.

[ولائية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم

رعاك الله وسدد خطاك
شكرا لطرح النوراني

[ريحانة أبا الفضل (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم كثيرا أختي الفاضلة، موضوع مبارك وقيم
جزاكم الله عنا خير الجزاء ورحم الله والديكم
أنار الله قلوبنا وقلوبكم بنور القرآن الكريم وبنور العترة عليهم السلام


نلتمسكم الدعاء
وصل اللهم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

[خادمه ام البنين]

الاخت المشرفه ....شكرا لك على هذا الطرح المفيد
لطالما بحثت عن مواضيع عن التفسير....وقدكنت احب ان استنبط التفاسير وأحاول ان اربط بين ايات القران
فى السوره الواحدة وبينها وبين سور اخرى وتدرجت بذلك أشهر عده وكنت أكتب كل ما أجده حتى انه بعض الايات التى احاول ان اسقط عليها بعض الاحداث فى ايام الرساله الاولى وماحدث بين الرسول وبين أصحابه
مثلا حادثه رفع المصاحف ....وجدت ايه تتحدث عنها وهكذا....
ولكن خفت من ذلك وارتعبت عندما سمعت ان مصيره النار من يفسير بطريقته اومن غير استناد الى شئ
وكنت رأيت بعض الروئ والتى لم تكن جيده حتى انى خفت ان اكون فى ذنب اوتخليط.....فحاولت نسيان الموضوع.
لكن موضوعك قد اعاد الامل أذ أنى أحب أن أهيم فى ايات الله وتفسيرها.....وخاصه عندما تقولين



3 - تفسير القرآن بالاعتماد على التدبّر فيه، واستنطاق الآية الكريمة وملاحظة الآيات الأخرى المرتبطة بها، مع الرجوع للنصوص الواردة في المقام.

فهل اختى ما أفعله فيه خير لى ام سيكون على يوم أرجو ان يكون بشكل الرسمى اى كفتوى شرعيه

[قريرةٌ بروح الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين ..

بارك الله فيكم جميعا وقضى الله حوائجكم بحق القران والعتره الطاهره ..

الاخت الفاضله : ام البنين

هنالك ايات مباركة تدعو للتدبر والتأمل فيها ورؤية الروح لها دون ان يكون رأي شخصي او اهواء ورغبات من ذات الإنسان وليس تفسير من عقل الانسان
وفق ما ينظر له والذي يكون عادة من زاوية ضيقه المدى
ودون الاستناد الى روايات اهل البيت عليهم السلام وكتب التفسير المشهورة فهذا النوع من التفسير يعتبر مخالف ..
وان دعوة الانسان للتدبر والتي تصله من ايات الله العظيمة لتتجسد تلك الرساله من خلال التأمل الروحي للايه وان القران هو المعجزة الخالده وانه الباقي على مر الدهور
وفي كل زمان تقرأه تجد شئ مختلف وحقيقة نابعه وهذا دليل على ارتباط الروح وانجذابها النوراني الفعال معها ..
وهنالك فرق بين التدبر والتفسير
التدبر هو ان ينظر الانسان للايه من خلال تأثره الروحي بها وماذا تعني له ومايصل اليه بعد تفسير لمفردات ومعاني الايه المباركه ..
والتعمق اكثر فيها حتى يصل الى درجه قد يتعجب من نفسه والى اين وصل ..كذلك التدبر والتأمل في ايات الله المباركه لها اثر جلي في تفكير الانسان الى مستوى أفضل
وعند التدبر يكشف عن اسرار مبهره جدا تبين عظمة القرآن الكريم وانه النور الخالد على مر الدهور ..
السالك في طريق الخير والحق الملتزم بمنهج اهل البيت عليهم السلام لا يخشى شئ ان كانت افعاله واقواله لها بصمه من مدرسة اهل البيت عليهم السلام ..
وانه سيكون حتما مسدد من اهل البيت عليهم السلام في جميع ذلك

اتمنى اني قد وفقت في الاجابه على سؤالكم ان شاء الله تعالى ..
وصلى اللهم على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم

[نورٌ من روح الزهراء (ع)]

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ الطِيبْينَ الطَاهرِينَ الأشْرّافْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ يَا كَرِيمْ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ فَاطِمَةُ وَابِيهَا وَ بَعْلُهَا وَ بَنِيهَا وَ الْسِرُ المُسْتُودَعِ فِيهَا ،‘ لَعِنَ اللهُ ظَالِمِيهَا وَ غَاصبِيهَا ،‘

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،‘

احسنتم عزيزتي وجعل الله تعالى القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واياكم يارب العالمين بحق محمد وآلِ محمد عليهم السلام.

وفقكم الله تعالى لكل خير ببركة أهل البيت عليهم السلام.

[نورانية بنور الحجة (عج)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يمناك غاليتي وبارك الله بك وأنار روحك وقلبك ببركة محمد وآله الطاهرين

[مهجة قلب المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتي سيدتي قريرة بروح الزهراء بارك الله بكم

أنار الله دروبكم ووفقكم لمراضيه

[يامهدي313]

ماشاء الله على الطرح
سعي مشكوور ان شاء الله

[عاشق للحق]

احسنتم

[البحار]

يا علي