مركز نور السادة الروحي
         
 
     

:: مركز نور السادة الروحي ليس لديه أي مواقع آخرى على شبكة الأنترنت، ولا نجيز طباعة ونشر البرامج والعلاجات إلا بإذن رسمي ::

::: أستمع لدعاء السيفي الصغير  :::

Instagram

العودة   منتديات نور السادة > نـور السـادة لمحـاسن الأخـلاق > نور القـصص والعِـبـر
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

نور القـصص والعِـبـر (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 11-14-2016, 11:56 AM   رقم المشاركة : 1
سراج المشتاق
منتسب (مدرسة السير والسلوك)
 
الصورة الرمزية سراج المشتاق








سراج المشتاق غير متواجد حالياً

افتراضي آية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد
اهل البيت "عليهم السلام"

مقامهم - منهجهم - مسارهم

الجزء الاول
قال رسول الله "صل الله عليه واله " :
{ اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي , ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدآ , فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض } .
مقدمه :
اخوان نتيجة كثرة القراء وخاصه من الدول العربيه والاجنبيه . ارتاينا ان نطرح مقامات اهل البيت " عليهم السلام" ومنهجهم ومسارهم عبر التاريخ , حتى يتضح ذلك للجميع وتنتبه الامه الاسلاميه بعد ذلك التشويه والتكتم الاعلامي طيلة تلك القرون لاخفاء مكانتهم الاساسيه بالنسبه للشريعه المحمديه المتمثله في الدين الاسلامي , ولكي نوضح للاخوه المخالفين من هم اهل البيت "عليهم السلام" والتوضيح لهم على انهم " عليهم السلام " مدرسة مضيئه ونجوم متألقه في سماء الاسلام العظيم , فهم القدوه الشامخه التي اقتدت برسول الله " صل الله عليه واله " , نهلوا من علمه ونشأوا في بيته وساروا على نهجه يدعون الى كتاب الله والاعتصام بسنة نبيه " صل الله عليه واله " ويضربون في سلوكهم الامثال الساميه للامه , ويدعون الى الحق ولا يحيدون عنه قيد انمله , انهم كما يوضح لنا الحديث الشريف " قرناء القرآن " ولا يفترقون عنه , لانهم المصداق الامثل لكل ما حمل القرآن من مفاهيم وقيم لذلك نزل فيهم القرآن صريحآ { انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرآ } .
وهي معلومات تفيد اصحاب مدرسة اهل البيت " عليهم السلام " كما تفيد وتوعي من خارج المدرسه ونسال الله التوفيق .

أهل البيت " عليهم السلام : في القرآن الكريم

القرآن الكريم مصدر الفكر ومنبع التشريع والقيم , وما جاء به القرآن فهو وحي منزل وكلام ألهي مقدس يصوغ نظام الحياة ويشخص قوانينها .
وكل مسلم يعلم ان ما جاء به القرآن هو شريعته ورسالته في الحياة , وهو ملزم بالعمل به والسير على هداه , وقد تحدث القرآن الكريم عن اهل البيت "عليهم السلام" مستعملآ الاساليب التاليه :
1 - التصريح باسمهم الاصطلاحي الذي اصطلح عليه القرآن , فهو تاره يسميهم ( اهل البيت ) كما في آية التطهير , وتاره يسميهم
( القربى ) كما في آية الموده , وبذا نزلت آيات كثيره وضحتها السنه النبويه للامه , وبينتها للامه في حينها , ورواها المفسرون والرواة في كتبهم وموسوعاتهم .
2 - تسجيل احداث ووقائع تخص اهل البيت "عليهم السلام" ونزول آيات كثيره تتحدث عن فضلهم ومقامهم وتثني عليهم وتوجه الامه نحوهم مجتمعين تاره كما في آية المباهله ( آل عمران /61 ) وآية الاطعام في سورة الدهر وغيرها , ومتفرقين كما في آية الولايه
( المائده /55 ) .
وسنتعرض لبعض هذه الايات :
آية التطهير :
{انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرآ }
لقد تظافرت التفاسير والروايات ان المقصود باهل البيت "عليهم السلام" هم اهل بيت النبي "صل الله عليه واله" وهم : { علي وفاطمه والحسن والحسين } .
فقد ورد في الدر المنثور للسيوطي :
( اخرج الطبراني عن ام سلمه ان رسول الله :صل الله عليه واله" قال لفاطمه : ائتيني بزوجك وابنيك , فجاءت بهم فالقى رسول الله "صل الله عليه واله" عليهم كساء فدكيآ ثم وضع يده عليهم ثم قال :
{ اللهم ان هؤلاء اهل محمد - وفي لفظ آل محمد - فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل ابراهيم انك حميد مجيد } قالت ام سلمه فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي وقال : { انك على خير } .
آية التطهيروروي عن ام سلمه زوج النبي : ان رسول الله "صل الله عليه واله" كان ببيتها على منامه عليه كساء خيبري فجاءت فاطمه ببرمه خزيره فقال رسول الله "صل الله عليه واله" " ادعي زوجك وابنيك حسنآ وحسينآ , فدعتهم , فبينما هم يأكلون اذ نزلت على رسول الله "صل الله عليه واله" : { انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرآ } .
فاخذ النبي "صل الله عليه واله" بفضلة أزاره فغشاهم اياها ثم اخرج يده من الكساء وأومأ الى السماء ثم قال : { اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرآ } . قالها ثلاث مرات , قالت ام سلمه فادخلت رأسي في الستر فقلت : يا رسول وانا معكم ؟ فقال : { انك على خير , مرتين } .
واستمر رسول الله "صل الله عليه واله" يوضح لامته معنى الآيه الكريمه ويكرس فهمها لهذه الآيه لتستنير بها وتسير على هديها فقال : { نزلت هذه الآيه في خمسه : فيّ وفي علي وفاطمه وحسن وحسين : " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا " } .
كما روي عن عائشه تفسير هذه الآيه وتاكيد بيان الاشخاص المقصودين فيها : { خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود , فجاء الحسن بن علي فادخله فيه ثم جاء الحسين فادخله معه , ثم جاءت فاطمه فادخلها , ثم جاء علي فادخله ثم قال :
{ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
وجاء في روايه اخرى ان رسول الله "صل الله عليه واله" كان يمر بباب فاطمه اذا خرج الى صلاة الفجر ويقول :
{ الصلاة يا اهل البيت , الصلاة , انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
وهكذا يتحدث القرآن الكريم عن اهل البيت "عليهم السلام" ويحدد شخصاياتهم الطاهره البعيده عن الرجس والمعاصي والآثام وهوى النفس .
وما عرّف القرآن بهم هذا التعريف الا ليؤكد مقامهم ومكانتهم ويوجّه نظرها للاقتداء بهم , والرجوع اليهم في فهم الشريعه , واخذ احكامها عنهم , ليحدد للامه الميزان العملي والمقياس الذي يرجعون اليه عند اختلاف الآراء وتعارض الفهم والمعتقد .
ومواظبة الرسول "صل الله عليه واله" على الوقوف بباب عليّ وفاطمه شهورآ عديده ومناداته " صل الله عليه واله" عند الفجر لهم , يدعوهم الى الصلاة ويسميهم اهل البيت , الا ليعرف بشخصيات اهل البيت "عليهم السلام" ويفسر للمسلمين الآيه :
( آية التطهير ) ويعرف الامه بمقام اهل البيت "عليهم السلام" ويوجه نظرها اليهم ويوجب عليها حبهم وطاعاتهم والولاء لهم .
فقد روى الطبراني عن ابي الحمراء ولفظه :
( رايت رسول الله "صل الله عليه واله" ياتي على باب عليّ وفاطمه ستة اشهر فيقول : { انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
وذكر الفخر الرازي في ( التفسير الكبير ) ان رسول الله "صل الله عليه واله" بعد نزول الآيه الكريمه : { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها } كان يذهب الى بيت عليّ وفاطمه "عليهم السلام" كل صباح ويقول : { الصلاة } وكان يفعل ذلك أشهرآ .
عن أنس : ان النبي "صل الله عليه واله" كان يمر ببيت فاطمه "عليها السلام" ستة أشهر كلما خرج الى الصلاة فيقول :
الله ليذهب عنكم الرجس{ الصلاة اهل البيت , انما يريد اهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
وفي ذلك ايضاح ودلاله على عناية رسول الله "صل الله عليه واله" بهذا البيت , وتأكيده للمسلمين انهم هم اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس , وطهرهم تطهيرا . وواضح من دلالة الايه واستعمالها للفظ المذكر دون المؤنث ( عنكم ) و ( يطهركم ) دلاله على ان المقصود هم هؤلاء الخمسه . فقد ورد في التفاسير لو انه اراد نساء النبي لا ستعمل كلمة ( عنكن , ( يطهركن ) , وخاطبهن بخطاب المؤنث . وقد مر علينا في حديث الكساء عند نزول الآيه : ان رسول الله "صل الله عليه واله" عندما همت أم المؤمنين أم سلمه بالدخول مع اهل بيته تحت الكساء جذب من يدها الكساء وقال لها : { انت على مكانك وانت الى خير } .
مما يدل على عدم شمول آية التطهير لنساء النبي "صل الله عليه واله" ولم تدع اي منهن نزول الآيه فيهن , مع ما في الآيه من فضل عظيم ومنزله كريمه .
ان هذه الآيه ترسم طريقآ واسع الدلاله والمحتوى , وتلفت نظرنا الى حقائق أساسيه في الحياة الاسلاميه لئلا يضطرب علينا الفهم , وتضيع المقاصد الحقّ لكتاب الله الذي اراد ان يبني الامه على اساس الطهر والابتعاد عن الرجس والرذيله ,
وجعل اهل البيت "عليهم السلام" هم المحوروالمنار في هذا البناء , فليس في المسلمين من يشهد له القرآن بهذا الوصف وليس فيهم من خاطبه رسول الله "صل الله عليه واله" بهذه الصفه , صفة الطهاره المطلقه والبعد عن الذنوب والآثام سوى اهل البيت "عليهم السلام" .
والحمد لله رب العالمين
الموضوع الثاني :
آية الموده على الرابط :
https://alkapi886.blogspot.com/2016/11/blog-post.html
الموضوع الثالث على الرابط :
https://alkapi886.blogspot.com/2016/11/blog-post.html
الموضوع الرابع على الرابط :
https://alkapi886.blogspot.com/2016/11/blog-post.html
الموضوع الخامس على الرابط :
https://alkapi886.blogspot.com/2016/...g-post_13.html






التوقيع

ظذذذالبرنامج الاول : 7 / 9 / 2019
البرنامج الثاني : 17 / 10 / 2019
البرنامج الثالث :
نهاية البرنامج الثالث :

  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 03:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.