( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ )

[نور من روح المهدي (عج)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم يارحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نحيي صلاة خاشعة

( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ )


قال تعالى: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}. إذا جعل الإنسان الصلاة ذريعة للحديث مع الله عز وجل؛ تحولت الصلاة إلى أحلى محطة من محطات الأنس..
وتحولت الصلاة في حياة البعض إلى محطة للتلذذ والارتياح، تلك المحطة التي لا تقارن بمحطات التلذذ المادي بالمتاع الزائل، الذي تفنى لذته ويبقى وزره!..

- كانت دعوتنا من خلال وسائل الإعلام، أن نُعدِّي آثار عاشوراء من عالم العاطفة إلى عالم الفكر..
فالعمل والهتافات والمواكب والبكاء واللطم على الصدور، كل ذلك يصب في دائرة واحدة ألا وهي العاطفة، وإبراز المحبة..
ولكن هنالك حقولا أخرى في المقام، فقد قال الله –تعالى- في كتابه الحكيم: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}..
ولم يقل: إن كنتم تحبون الله، يحببكم الله.. إذ أن بين (تحبون الله) و(بين يحببكم الله) هنالك الإتباع.

والإتباع له مظاهر في حياة الإنسان، فمن مظاهر الإتباع ترجمة هذه التبعية في مقام العمل..
فثمرة عاشوراء وثمرة إحياء ذكر الحسين (ع) هي الصلاة، لأن علاقتنا بالله -عز وجل- منحصرة في هذه الصلوات اليومية..
حيث أن معظم العبادات الأخرى موسمية، بينما الحركة التي نمارسها يومياً، كقالب وكشكل هي الصلاة.. فالإنسان المؤمن يستخسر أن لا ينفخ الروح في هذا الأمر الموجود.

- إن إقامة الصلوات في بعض الحالات مكلفة ومزعجة، فنفس إقامة هيكل الصلاة كصلاة الفجر، يحتاج إلى مجاهدة، قال تعالى: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع}..ِ
وصلاة الظهر تكون في قمة زحمة الحياة اليومية، قال الله عز وجل: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَىْ}.. ويفضل أن نصلي الصلاة في أول وقتها.

- وما دمنا نصلي فإننا نحتاج إلى حركة أخرى، وهذه الحركة حركة باطنية، فهي تحتاج إلى حالة من حالات وقف الفكر والقلب..
فأسرار الصلاة الخاشعة بحث عميق، وعلماؤنا الأعلام كتبوا في هذا المجال كتبا مستقلة، مثل: (ميزان الحكم) و (الصلاة في الكتاب والسنة).

- قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (لو كان على باب أحدكم نهر، فاغتسل منه كل يوم خمس مرات.. هل كان يبقى على جسده من الدرن شيء؟..
إنما مثل الصلاة مثل النهر الذي ينقي، كلما صلى صلاة كان كفارة لذنوبه، إلا ذنب أخرجه من الإيمان مقيم عليه).
فالاغتسال هو الشرط لتحقق الطهارة؛ أي دخول النهر، فلو أن بباب أحدنا نهرا، ينظر إليه، ويستمتع بمنظره، ولم يدخل في أعماقه، فلا يذهب عنه الدرن..
نحن كذلك نأتي على شاطئ النهر، ننظر إلى الصلاة، نمارس الصلاة، نقرأ الصلاة، ولا نصلي.. نقرأ الدعاء، ولا ندعو.

-إن للصلاة ملكوتا وجوهرا فقد قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ}..
فخير ما يحسم لنا عظمة هذه الصلاة، التي نصليها بين يدي الله -عز وجل- هذه الآية: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}..
وهذه الآيات آيات بينات، وليست من الآيات المتشابهة في القرآن الكريم، فهي من الآيات المحكمة واضحة الدلالة..
فالخاشع هو الذي ديدنه الخشوع، وهذه الصلاة كبيرة إلا على هذا الصنف، أليس الذي يصلي بثقل، كأنه أهان من صلى له..
فلو دعيت إلى منزل، وعرفت من حركات صاحب المنزل أنه متثاقل منك، أو جئت في وقت هو غير مستعد لضيافتك.. ألا تهرب من ذلك المنزل، ألا تحفظ ماء وجهك؟!..
وهذه الآية تريد أن تقول بأنكم أنتم تصلون لي، ولكنكم تتثاقلون من الصلاة بين يدي..
فالإنسان عندما يقول في صلاته: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} والحال أنه يعبد غيره ويستعين بغيره، فإن النداء يأتيه ليقول له: ولكنك تستعين بغيري وتعبد غيري.

- {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي}.. فعندما يطلب من الإنسان شراء بعض الفاكهة وأكلها كي يشفى، فإن المطلوب هو الشفاء وليس الأكل..
وكذلك فإن الصلاة إقامة لذكر الله عز وجل، فإذا انتفى الذكر انتفت الثمرة..
فإذا اكتشفنا أن الفاكهة لا تشفي، بالتالي سيكون ليس هناك طلب حثيث، للذهاب إلى السوق، وبذل المال لشراء هذه الفاكهة؛ لأن الغرض انتفى.

من ذلك نجد أن الذي يصلي وصلاته لا تذكره بالمبادئ والقيم والمُثل، ولا تذكره بالملأ الأعلى، ولا تربط فؤاده بالله عز وجل، يكون قد فقد الثمرة الأساسية..
عندها تصبح الصلاة من باب إسقاط التكليف.
بينما يقول رسول الله (ص): (إن من الصلاة لما تقبل نصفها وثلثها وربعها وخمسها إلى العشر، وأن منها لما تلف كما يلف الثوب الخلق، يضرب بها وجه صاحبها.. وإنما لك من صلاتك ما أقبلت عليه بقلبك)..
هذه الصلاة ليس فقط لا نقبلها بل مردودة إليك.

- إن فقهاءنا الأبرار -رحمهم الله تعالى جميعاً- وظيفتهم بيان الجانب الفقهي، فتصدوا لبيان جهة الإجزاء.. ولكن الإجزاء في عالم، والقبول في عالم آخر..
ولهذا فإنه كما أن الفقهاء أتعبوا نفوسهم الشريفة من أجل الوصول إلى ظاهر الصلاة، لا بد أن يأتي قوم بمستوى الفقهاء أيضاً لبيان أسرار الصلاة.

- إن الذين يبحرون في بحر الصلاة، يكتشفون من الأسرار والأمور ما لم يخطر على قلب بشر، فهناك أمور خفية نحن لا ندركها..
عن الإمام علي (عليه السلام): (لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال الله، ما سره أن يرفع رأسه من السجود).. فجلال الله أمر مهم لم يُحدد، وليس خاصا بمراجع التقليد، بل هذا الجلال قد يغشى إنسانا بسيطا.

- ومن هنا يجب تهيئة النفس قبل الدخول في الصلاة، كأن يلهج بالآيات المُسخنة قبل التكبير مثل: (وجهت وجهي وسلمت أمري إلى فاطر السموات الأرض)..
أو محاولة مخاطبة النفس: بأن كل الأوقات كانت للدنيا، والآن جاء وقت الصلاة، وبالتالي، يجب أن لا أفكر في الدنيا.. إذا وصل أحدنا إلى هذه المرحلة فهنيئاً له!..
فعندما يقف العبد ليصلي، ولا أحد أمامه، في غرفة مقفلة، وفي محراب لا أحد فيه.. فإذا كان لا يعتقد بما وراء الطبيعة لماذا يصلي؟..
وإذا كان يعتقد بعالم الغيب عليه أن يقف وقفة تتناسب مع من يقف أمامه، فهو يخاطب فاطر السماوات والأرض.. إن الأولياء الصالحين يجعلون ثوبا خاصا لصلاتهم، وسجادة خاصة للصلاة، وطيبا خاص بالصلاة، وغرفة خاصة للصلاة..
لأنه مشروع لقاء، فكما أن اللقاء مع الوزير أو الوكيل، يحتاج إلى كل هذه المقدمات فكذلك اللقاء مع رب العالمين يكون هكذا!

- فإذن ملخص الكلام في هذا المجال: إن الصلاة مقدمة للذكر الكثير {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}..
إن شاء الله يوفقنا إلى أن نحول الصلاة من صلاة قالبية أولاً، إلى صلاة قلبية، ثم الصلاة القلبية إلى صلاة مستوعبة لكل حركة الحياة..
عن علي (عليه السلام): (واعلم أنّ كلّ شيء تبع لصلاتك، فمن ضيّعها فهو لغيرها أضيع)؛ أي أن كل نشاطاتك الدنيوية مرهونة بهذه الصلاة.

- إن الذي يذهب إلى دولة من الدول وله عملية مهمة، ولا يعرف لغة تلك الدولة، كيف يعيش ولا يوجد مترجم؟.. وكيف يسيّر أموره؟..
وكذلك فإن الذي لا يعلم كيف يتكلم مع الله -عز وجل- هذا الإنسان سوف لن تقضى له حاجة من حوائج الدنيا أو الآخرة.
والنبي إبراهيم (ع) يقول: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء}..
إن الإنسان إذا كان مقيماً للصلاة، يستجاب دعاؤه؛ أي أن تقبل الدعاء يكون في مرحلة لاحقة بعد إقامة الصلاة.




وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام .

[بنور فاطمة اهتديت]

بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم يارحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

احسنتم عزيزتي وبارك الله تعالى بكِ وجعلنا واياكم من المصلين الخاشعين وبوركت اناملكِ على هذا الطرح القيم والمفيد وجعلكِ في مقام قاب قوسين او ادنى انه سميع مجيب.


يقول تعالى في كتابه الكريم: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}.
عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (إِذَا قَامَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاتِهِ، نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ -أَوْ قَالَ: أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ- حَتَّى يَنْصَرِفَ.. وَأَظَلَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَالْمَلَائِكَةُ تَحُفُّهُ مِنْ حَوْلِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَوَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكاً قَائِماً عَلَى رَأْسِهِ يَقُولُ لَهُ: أَيُّهَا الْمُصَلِّي لَوْ تَعْلَمُ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ، وَمَنْ تُنَاجِي؛ مَا الْتَفَتَّ وَلَا زِلْتَ مِنْ مَوْضِعِكَ أَبَداً).

وعن الإمام علي (ع) أنه قال: (لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال الله، ما سره أن يرفع رأسه من السجود).

وعن الإمام الصادق (ع): (إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي إِلَى الصَّلاَةِ، نَزَلَتْ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ إِلَى أَعْنَانِ الأرْضِ، وَحَفَّتْ بِهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَنَادَاهُ مَلَكٌ: لَوْ يَعْلَمُ هَذَا الْمُصَلِّي مَا فِي الصَّلاَةِ مَا انْفَتَلَ).
نسالكم الدعاء..........


وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام .

[انوار مهدويه]

بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

احسنتم وجزاكم خيرا

[نور بفيض القرآن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة / نور من روح المهدي
جزاكِ الله خيراً ،جعلنا الله واياكم من المصلين الخاشعين والذاكرين لله ..

وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد
محمد واله الطاهرين عليهم السلام

[وديعة المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم يارحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظكم الله تعالى من كل شر وسوء

احسنتم اختي الفاضلة على هذا الطرح الرائع
موضوع يحتاج للوقوف عنده كثيراً

جعلنا الله وإياكم من المصلين الذاكرين الخاشعين ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام

[نورٌ من روح الزهراء (ع)]

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ الطِيبْينَ الطَاهرِينَ الأشْرّافْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ يَا كَرِيمْ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ فَاطِمَةُ وَابِيهَا وَ بَعْلُهَا وَ بَنِيهَا وَ الْسِرُ المُسْتُودَعِ فِيهَا ،‘ لَعِنَ اللهُ ظَالِمِيهَا وَ غَاصبِيهَا ،‘

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،‘

((رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء)) صدق الله العلي العظيم

موضوع في غاية الأهميه والإفاده ،‘ بارك الله تعالى بروحكِ الطُهر و نوركِ الذي اضاء لنا عزيزتي ،‘

ننتظر المزيد من عطائكم الجميل الذي تُشرق به الروح ،‘

وفقكم الله تعالى و يسر امركم وصضى حوائجكم عاجلا عاجلا بحق محمد وآلِ محمد عليهم السلام.

[نور الفاطمه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم يارحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظكم الله تعالى من كل شر وسوء

احسنتم اختي الفاضلة على هذا الطرح الرائع
موضوع يحتاج للوقوف عنده كثيراً

جعلنا الله وإياكم من المصلين الذاكرين الخاشعين ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام