الموضوع: الى المعالجه الروحيه1
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-20-2010, 03:26 PM   رقم المشاركة : 12
نور من نور العترة
مشرفة








نور من نور العترة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الى المعالجه الروحيه1

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
lمنذ ان قرات الرد للمعالجه أخذت بالبكاء لعدة ايام لاني واثقه ان علاجي من اهل البيت عليهم السلام خاصة اني استفدت كثيرابالعلاج فانا لااحب المستشفى لان حالتي تزداد سوء اذا ذهبت اليها وتعالجت بدون فائده وعملت اغلب التحاليل وتكون سليمه والطبيب يستغرب لوجود الخفقان والرعشه وعدم قدرتي على الوقوف ولو لثانيه دون وجود اي مرض وفي اخر مره نصحوني بحبوب للحاله النفسيه واستخدمته شهرين دون فائده ومنذ عملي بعلاجكم فانه اشعر بتغير في حالتي بعد ان كنت دائما على السرير ولااستطيع الحركه ولاالوقوف بسبب الهز الذي في جميع انحاء جسمي فكلما اعطيتوني علاجي اعمل به استفيد كثيرا وانا دائم اقول لو يذهب الطائر الذي في عيني سيذهب كل التعب وهذه الاعراض فأنا اراه بندره وخطوط في عيني اراها تتلاشى لاكن اذاجلست بجانب النت اشاهده اوضح حلمت قبل كمن يوم ان حماتي تقول يقولون ان نحن نستهزأ بهم(وانالااعلم ماذا تقصد ومن تعيني) وجلست من النوم وانا العن والتفل اجلكم الله فانا في الحقيقه لااحب هذا العمل لاكن لاعلم لما قمت به فقبل ان اخبركم بمشكلتى في المنتدىجلست وانا اردد ايه ومره أخرى سوره فأخبرت المعالجه فقالت تفاعل روحي ونصحتني بالالتحاق بالمدرسه الروحيه أو........... فماذا يعني اني اقوم بالعن والتفل وأخبركم يوجد لدي كتاب الثمانون آيه وفيه دعاء جبرائيل وادعيه أخرى فهل يعتبر حرز وعندي كتاب اسمه سرالايات والعدد بحثت عنه فلم اجده مع العلم اني في بداية العلاج اعطيني المعالجه لابطال احراز لااجدهم(ابطال تأثيرات الطلاسم والاحراز المفقوده الخاصه بك وبز وجك) فهل اقوم بالعمل به مره ثانيه ومن زمان اعطيت زوجي حرز لي يرميه في ماء جاري فهل بطل مفعوله بالطريقه السابقه (ابطال تأثيرات .....)وارجو ان تعطوني علاج لما يوجد في الرساله الخاصه وارجو ان تسامحوني ولكم مني جزيل الشكر وحشركم الله مع محمد وال محمد عليهم افضل الصلاه والسلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم







التوقيع


اللّهُمّ صِلِّ على مُحمّدِ وآلِ مُحمّدِ الطّيبين الطّاهِرين الأشراف وعجّل فُرجُهُم يا كريم ...

إن حالة العبد مع الرب كالجالس بين يدي السلطان في قاعة لقائه التي زينت بأنواع الجمال في كل جنباته فليس له أن يلهو بالنظر إلى ما حوله من متاع و زينة إذ أن ذلك مستلزم (للطرد) أو الإحتجاب فالحق و ان جعل ما على الأرض زينة لها و جعل ما في السماء زينة للناظرين إلا أن ذلك لا يعني أن يجعل العبد الالتفات إلى كل هذه الزينة في السماوات و الأرض حجاباً يشغله عن التوجه إلى ربه و مانعاً لتحقيق أدب المثول بين يديه بل يجعل ذلك مقدمةً للالتفات إلى عظمة سلطان من هو بحضرته



إلهِي ما أَلَذَّ خَواطِرَ الإِلْهامِ بِذِكْرِكَ عَلَى الْقُلُوبِ، وَما أَحْلَى الْمَسِيرَ إلَيْكَ بِالأَوْهامِ فِي مَسالِكِ الْغُيُوبِ، وَما أَطْيَبَ طَعْمَ حُبِّكَ، وَما أَعْذَبَ شِرْبَ قُرْبِكَ، فَأَعِذْنا مِنْ طَرْدِكَ وَإبْعادِكَ، وَاجْعَلْنا مِنْ أَخَصِّ عارِفِيكَ، وَأَصْلَحِ عِبادِكَ، وَأَصْدَقِ طآئِعِيكَ وَأَخْلَصِ عُبَّادِكَ، يا عَظِيمُ، يا جَلِيلُ، يا كَرِيمُ، يا مُنِيلُ، بِرَحْمَتِكَ وَمَنِّكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.



اللّهُمّ صِلِّ على مُحمّدِ وآلِ مُحمّدِ الطّيبين الطّاهِرين الأشراف وعجّل فُرجُهُم يا كريم ...

  رد مع اقتباس