منتديات نور السادة - تعميق العلاقة صلاة بصاحب الزمان عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمته وبركاته
تعميق العلاقة بصاحب الزمان عليه السلام
جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة المباركة التي جاءت عن طريق مولانا الإمام علي الهادي عليه السلام : (( من أطاعكم فقد أطاع الله )).
تعميق العلاقة بصاحب الزمان عليه السلام هو في الحفاظ على الصلاة في وقتها.
إذا وصل الشيعي إلى مقام المتابعة لإمامه في الحفاظ على أداء الصلاة في وقتها يكون قد أدرك مقام الصحبة لصاحب الزمان عليه السلام،فصحبة صاحب الزمان هي أعلى مقام على الإطلاق قد يصله الشيعي وهي على درجات .
ورد في الحديث الشريف أن «الصلاة عمود الدين» وقد أوصى الإمام علي (ع) الإمامين الحسن والحسين (ع) بعد ما ضربه ابن ملجم (لعنه الله) فقال (ع) في وصيته لهما: «الله الله في الصلاة فإنها عمود دينكم، والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم».
السيد القاضي رضوان الله يقول (( فليعلني من حافظ على الصلاة في وقتها إن لم يصل)).
الصلاة هي عمود الدين القائم بها في زمننا هذا هو صاحب الزمان عليه السلام يعني المحافظ على الصلاة في وقتها سيصل إلى كل أسرارها، كيف ذلك ؟
القائم بالصلاة هو مولانا خاتم الأسرار الإلهية المهدي عليه السلام وعجل فرجه وكثر أنصاره وسهل مخرجه ، لهذا متابعته في الصلاة ستجعل المتابع في أعلى مقامات القرب الإلهي فبسرها يسر السالك ، لهذا أنصح أخوتي وأحبتي أن يداوموا في قنوتهم على هذا الورد ” اللهم اسلك بنا على يديه منهاج الهدي والمحجة العظمى والطريقة الوسطى التي يرجع إليه الغالي ويلحق بها التالي”.
بقدر متابعة صاحب الزمان عليه السلام بالمحافظة على الصلاة في وقتها تتعمق العلاقة به وتصبح علاقة أمرية يعني علاقة فيها طاعة وطاقة وسر .
التلذذ بالصلاة لا يكون وأنت بنفسك الواهمة الجزئية فالانتقال من هذه النفس يتطلب الدخول في أسرار النفس الكاملة المطمئنة نفس صاحب الزمان عليه السلام وعجل فرجه ، ولا يكون ذلك إلا بالزام نفسك أولا والتوكل عليه أخرا وأولا ، كيف ذلك ؟.
بقدر العزيمة يأتي المدد وبقدر المدد يكون التوكل وبقدر التوكل يأتي القرب.
السالكون بالصلاة هم السالكون فعلا وحقا فالصلاة هي الصلة وهي كذلك العمود والعمود هو القيام لله والقيام لله هو كل شيء لأن فيه نشهد حضرة الله ومن يشهد حضرة الله يتلذذ بها غاية اللذة ، فالصلاة هي راحة المؤمن في دنيا لا راحة فيها.
فالذي عاش في صلاته لذة القرب يستطيع أن يحافظ على هذه اللذة حتى يصل بها إلى الصلاة الموالية وهكذا حتى تصبح أيامه كلها وفي جميع أوقاتها صلاة .
بقدر ما يوسع المؤمن المنتظر الصلة بينه وبين مولاه بالمحافظة على الصلاة في وقتها بقدر ما يشعر بوجوده الحقيقي في الأعيان التابثة الإلهية .
الصلاة في وقتها هو رأس الوقت فالذي حافظ على أساس ورأس الوقت سيحفظ في كل الوقت وبقدر محافظته على ذلك ستتحول حياته كلها إلى اسرار في أسرار مليئة بالغبطة والسرور والبهجة الإلهية وما أدراك ما البهجة الإلهية إنها النفس الفاطمية وأسرارها الإلهية.
بقلم :السيد يوسف العاملي